10 КИТАЙСЬКА КНИЖКИ ПОВ'ЯЗАНІ ІЗ «气纬»
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气纬 з наступної бібліографічної підбірки. Книжки пов'язані зі словом
气纬 та короткі уривки з них для забезпечення контексту його використання в китайська літературі.
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周易正本通释：百年名家说易（全三册） - 第 587 页
陈德述, 蜀才 Esphere Media(美国艾思传媒). 篇,《洛书》六篇,云自黄帝至周文王所受本文。又别有三十篇,云自初起至于孔子九圣之所衍增,以广其意。(《隋书·经籍志》)然而当日的谨峨书,假托于古圣人,当日的人已发其覆,如尹敏对光武说: “谨峨书非圣人 ...
陈德述, 蜀才, Esphere Media（美国艾思传媒）,
2015
在《易緯》之中,以〈乾鑿度〉首尾一貫,頗富哲學思想,《四庫提要》指該篇「於《易》旨有所發明,較他緯獨為醇正。」,該篇也是《易緯》八種中保存最完整者,它對宇宙發生論有較具系統性的說明。〈乾鑿度〉卷上云:夫有形生於無形,乾坤安從生?故曰:有太易、有 ...
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中國佛敎通史 - 第 1 卷 - 第 331 页
因此水經注卷八記有:「有沙門竺僧朗,少事佛圚澄,碩學淵通,尤明氣緯,隱于此谷,因謂之朗公谷。」^由此得知佾朗是位「碩學淵通一學問深達之人。一一十歲的佾釵質問這位碩學淵通的大 1 ,誠然是螳臂擋車。特别是「尤明氣緯」,僧朗於吉凶占驗這方面非常 ...
◆口碑暢銷書《氣的原理》圖解版，讓你練氣養生更能輕鬆上手！ 以流傳數千年的道書與現代科學驗證為經，以四階段練氣公式為緯，以圖解方式讓你更易理解與實踐。 ...
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中國文明 ── 文化轉型的歷程 - 第 16 页
一文化轉型的歷程氣盡,黃家當興』。」"到了他兒子曹丕篡漢時,左中郎將李伏上書,援引一位「長於內學」的薑合之言,預測曹魏代漢係天命所歸;而辛毗、陳矯、陳群等人也上書,聲稱「考圖緯之言,以效神明之應,稽之古代,未有不然者也」。太史令許芝更詳細 ...
易經大師解讀宇宙密碼 陳文德 易緯主張世界來自渾沌未分的太極元氣,由此賦於太極以物質實體,也是它的宇宙來源觀,太易無形,變而為一,一又變為七,七又變為九,這是奇數和陽氣的變化過程,有了陽氣之數一、七、九則成為乾卦,太易變成陽氣之數,同時 ...
水导源太山朗公谷,谷旧名瑰瑞溪,有沙门竺僧朗,少事佛图澄,硕学渊通,尤明气纬,隐于此谷,因谓之朗公谷。...沙门竺僧朗,尝从隐士张巨和游,巨和尝穴居,而朗居瑰瑞山,大起殿舍,连楼叠阁,虽素饰不同,并以静外致称。” (《水经注·济水》) “肥水自黎浆北,逢寿春 ...
其二中氣議曰:曆氣始于冬至,稽其實,蓋取諸晷景。春秋傳僖公五年正月辛亥朔,日南至。以周曆推之,入壬子蔀第四章,以辛亥一分合朔冬至,殷曆則壬子蔀首也。昭公二十年二月己丑朔,日南至。魯史失閏,至不在正。左氏記之,以懲司曆之罪。周曆得己丑二分, ...
... 兩半徑交處爲儀心.儀架束西立! ^备以 11 龍拱之.上架撗梁.又立中化上管于橫梁 1 可轉動.镌地平經度也,一日地平緯氣卽象限,蓋取全圈四分之一以測高度者也,其弧九 11 其兩邊皆圓,半徑中直線之 I 成兩三角 I 凡測一 I 則旋轉遊氣使三線與所測之星 ...
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禮記集解 - 第 4-7 卷 - 第 104 页
貴少謂之^外心謂之默內心謂之氣經罎者^常行之 1 如儀醴君子之於 I 也.有所.竭情盡既致虞敬而眉若,有美而文而^ ^鴆情盡 I 致其 1 醴之內心者也,美而文、鱧之外心者也^順 4 鱧之內心外心雖不同,而莫不實順 乎天理之所當然也, , , , ,然.經中自有常氣緯 ...