10 КИТАЙСЬКА КНИЖКИ ПОВ'ЯЗАНІ ІЗ «乞宥»
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乞宥 з наступної бібліографічної підбірки. Книжки пов'язані зі словом
乞宥 та короткі уривки з них для забезпечення контексту його використання в китайська літературі.
璠後得恩宥授官,仕至太常卿,又自以考滿得一蔭,且長子元春舉進士,官亦至太常卿。但不知方氏後當何如也? ... 先是正統三年,四川馬湖府舉人王有學,以生員得薦,因病不能會試,過期始到,例罰充吏,於是有學原籍長官司,遣通事貢馬,乞宥其罪。上以夷人能 ...
田廖幅生為魚遊于釜哀乞提拔懇乞恩宥准保醫治事^廖幅生為表弟陳海途遇盜劫誤獲解案老母無養稟請新竹縣知縣劉元陛 ... 謝氏為蹈法暾禁釜魚乞命哀懇夭恩赦宥解網事^徐謝氏為夫徐取途週盜劫誤獲解案暾押四載稟請新竹縣知縣劉元陛釋放回冢 ˇ .
久之,長跽自投,詭辭乞宥。婦氣稍平。石與王氏謀,使以妹禮見婦。王氏雅不欲;石固哀之,乃往。王拜,婦亦答拜。曰:「妹勿懼,我非悍妒者。曩事,實人情所不堪,即妹亦當不願有是郎。」遂為王緬述本末。王亦憤恨,因與交詈石。石不能自為地,惟求自贖,遂相安帖。
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详注聊斋志异（中）简体: 古典文学名著之神鬼传奇 - 第 110 页
[ 21 ]乞宥;求饶。宥,原谅。[ 22 ]收沸以怀;止住眼泪而欢喜高兴。[ 23 ] “装公子作霸王,作沙漠人”及以下数句;这里是合写他们所扮演的两出戏。装公子作霸王,指扮演西楚霸王项羽;下文写小翠“乃艳服,束组腰。婆婆作帐下舞指扮演虞姬。患演的是楚汉相争肘 ...
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關中奏議鈔: 12卷, 卷首 : 1卷 ; 附王李諸公書簡 - 第 1-12 卷
罪苴ハ多齦齬顾避賢者路帝筏遏食褒之而給事中王準論タヌ佝淤更臣斶ー王老静佝刻竅臣獨一王寛平用是益搣桂尊入、内閤亦不相能一^屡求去且丄一一 14 & X 因災變請戒飾百官和衷筏乞宥議鱧諸臣罪璁故排已且傍及璁他語因乞骸骨帝爲雨解之一淸 ...
之,长跪自投,诡辞乞宥。妇气稍平。石与王氏谋,使以妹礼见妇。王氏雅不欲,石固哀之.乃往。王拜,妇亦答拜。曰:“妹勿惧,我非悍妒者。曩事,实人情所不堪;即妹亦当不愿有是郎。”遂为王缅述本末。王亦愤恨,因与交詈石。石不能自为地,惟求自赎,遂相安帖。
据此可说冰冻三尺,非一日之寒,夏言之死是有前因后果的。主臣的关系,决定了夏言的命运,其他人是无力挽回的。严嵩尽管与,夏言有矛盾,但毕竟还有同乡之情和提携之恩,而不主张杀夏言。他曾先后向世宗递交了《请乞容宥辅臣夏言》、《请乞宥免夏言 ...
滿四等訴被劉參將、馮指揮激變故,乞宥死,請降。忠等言:「劉、馮二人,朝廷已械赴京,下獄矣。爾速降,朝廷必宥爾死。」又問滿璹曰:「爾被劫入城,非反者。」璹乞命,忠等遂納其降,撫璹歸營。而滿四狐疑,復走上山。明日,復設木柵請戰,不降。十一月,諸將相持久 ...
乞牒宥州,诘问 2 国,令止绝。。诏贞以庆历七年正月指挥遇有人马杀逐出界,仍; 1 报宥州。^又乞宥州,催打量 3 德城地界。王安石请勿催。上曰: "今不催,即边事未解严,又恐彼未可便得岁賜,故不急。》安石'曰, "彼必有定计。催之不能使移易定计,徒示汲汲、生 ...
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详注聊斋志异（上）简体: 中国最好的古典短篇小说集 - 第 38 页
无所逃隐,遂盘旋下体挫乞宥。玄近崎元瞬 2 ! ,反患为喜。奥与并坐。晚之,年可十七八,姿态艳绝。听其言,亦非土音[ 22 ]。问: “郎何之? ”管云: “为丛作寄书郎。”兹日驾[ 24 。室惟士揭。命婢展两被其上。 _ 生自娜形秽 _ ,愿在下床。 _ 女笑日: “佳客相逢,女元 ...
НОВИНИ ІЗ ТЕРМІНОМ «乞宥»
Дізнайтеся, що обговорювала національна та міжнародна преса, і як термін
乞宥 вживається в контексті наступних новин.
王阳明与冀元亨
时身为兵部主事的王阳明上奏《乞宥言官去权奸以章圣德疏》，言及谏官的职责就是直言上疏，希望刚刚即位的正德皇帝能够有过能改，无过则加勉。而因上疏获罪，最后 ... «新浪网, Жовтень 14»
梦忆中关园
数月后，得姜兄快递，观先生在扉页所题两段文字，不禁潸然：“程立先生嘱题/吴小如/辛卯二月”、“病中情绪太劣，一时失控，多有得罪，乞宥/小如致歉”——多么可敬的 ... «深圳商报, Вересень 14»
不一样的王阳明(六)
面对强权，我们的主人翁没有激烈的抗争，但是也没有保持可耻的沉默。他给正德上了一封《乞宥言官去权奸以章圣德疏》，这个题目是王的学生整理他的文集时后加的， ... «Epoch Times, Січень 13»
余英时：从传统“士”到现代知识人
对照之下，王守仁除了正德元年（1506）《乞宥言官去权奸》一疏，因而放逐龙场之外，其余奏疏多关具体事务，极少涉及朝政。正德十五年他写了一篇《谏迎佛疏》，期待 ... «网易, Червень 09»