10 КИТАЙСЬКА КНИЖКИ ПОВ'ЯЗАНІ ІЗ «齐章»
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齐章 з наступної бібліографічної підбірки. Книжки пов'язані зі словом
齐章 та короткі уривки з них для забезпечення контексту його використання в китайська літературі.
勳一一等瑞齊章。勦三等瑞齊章。曾授動四等瑞寶聿,動 11 等瑞寶章。勦四等瑞齊章。曾授動五等瑞賓章。勳四等旭日小綬章。,勦四等旭日小綬章。勦三等瑞齊章。勦四等旭日小綬章。勳三等旭日中綬章。曾授觔三等瑞賓軍^勳一 1 等瑞齊章。曾授觔三等 ...
李毓澍, Zhong yang yan jiu yuan. Jin dai shi yan jiu suo,
1985
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Zhongguo fo jiao xue shu lun dian - 第 97 卷 - 第 391 页
Xingyun (da shi.) 391 性具與性起思想之比較研究 6 唐法藏述《華嚴一乘教義分齊章》卷二,《大正藏》第四十五冊,第田八六頁下 I 四八七頁中。下。,無有是處。故佛觀一切眾生有自性故,後時決得清淨法身。摘自《大正藏》第三十一冊,第八 00 頁若不信樂 ...
《戰國策.齊策一》「秦假道韓、魏以攻齊""章有「章有為叟其微章卜句,案《墨子,旗幟丫城中吏卒民男女皆衍異衣章微二王念孫《讚書雜志.墨子雜志》「衣章微卜條云:二衣章微」當作「衣章微職」。《說文》:「微,識也。」《墨子》書「微識」皆作「微職」.. ..章亦倣識之類也.
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中国思想史 - 第 2 卷 - 第 590 页
法藏《华严一乘教义分齐章》,所诠差别第九说五教,以下四教引语 ... 《华严一乘教义分齐章》,第十中说十玄,以下九玄引语同。
邹忌事宣王章·邹忌倚八尺章... ̈秦假道韩魏以攻齐章... ... ... ̈楚将伐齐鲁亲之章... ... ... ... ̈秦伐魏陈珍合三晋章。苏秦为赵合从说齐章 ̈张仪为秦连横说齐章 ̈畴策二卷九韩齐为与国章·张仪事秦惠王章 ̈犀首以梁为齐战章... ... ... ... ̈昭阳为楚伐魏章.
此显然并非法藏原义,而是(华严一乘教义分齐章》卷二关于"始教"佛性的这段文宇使用概念的混乱造成的。可能合理的解释是,法藏力图说明无种性并非是无有"本性住"性,而是无有"习所成性" ,在此段的最后,法藏又回到了唯识宗对这两个概念的标准解释上 ...
... 十"表示世界万物虽然千差万别,又是统一和谐的。华严宗人正是受此启发而提出十玄说的。法藏就说: "所以说十者,欲应圆数,显无尽故。" 1 "十"是圆数,以显示无尽的玄妙之义。法藏的一些重要著作,如《华严一乘教义分齐章》、《华严经旨归》、《华严金师子 ...
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中國哲學史綱: The History of Chinese Philosophy - 第 425 页
《華嚴一乘教義分齊章》卷四)「三性」指唯識宗所言依他起性、遍計所執性及圓成實性。法藏認爲此三性各有二義。依他起性是似有、無性;遍計所執性是情有、理無。圓成實性(眞實性)是不變、隨緣。法藏把眞如心視爲真實性,相當於圓成實性。他以真如心之「 ...
(華嚴一乘教義分齊章》卷四)以上十門,同時會融,共同成就「一法界緣起具德門」。因此,十門之中,「隨一門中,即攝餘門,無不皆盡。」〔同上)門門都可以含攝其他但可一門。智儼說:「所以#門者,成其無盡義也。」〔(華嚴一乘十玄門〉)法藏也說:「所以說十者,欲應圓 ...
其時有高麗的僧統義天入宋,就學於淨源之門,後從高麗送回許多《華嚴經》的章疏,對賢首宗的復興有很大的幫助。南宋時,淨源的三傳弟子,師會注解了《一乘教義分齊章》,嚴格的處理同教別教的問題,並以恢復智儼、法藏的古義為言。他還批判了道亭和同時 ...
НОВИНИ ІЗ ТЕРМІНОМ «齐章»
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齐章 вживається в контексті наступних новин.
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