10 КИТАЙСЬКА КНИЖКИ ПОВ'ЯЗАНІ ІЗ «千心妓女»
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千心妓女 з наступної бібліографічної підбірки. Книжки пов'язані зі словом
千心妓女 та короткі уривки з них для забезпечення контексту його використання в китайська літературі.
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大圓滿前行廣釋（八）附大圓滿前行實修法: - 第 199 页
行,貪嘆療等分行者有二萬一千心行,佛陀觀察所有這些眾生的八萬四千心之所行,如實了知以後,便根據其根基相應宣說了八萬四千法門。這裡沒有分開說經、律、論及密藏的各個「二萬一千法門」,但意思應該是一致的。這部《大方等大集經》,廣本共 60 卷, ...
華智（巴珠）仁波切 原著；索達吉堪布仁波切 漢譯及講解,
2015
古文仁,從千心。(尸二)古文仁或從尸。」按許慎所言,「仁」至少有三種解釋: (1)仁,親愛。由人、二會意。左邊是一個人字,右邊是表示數目的「二」,其實就是兩個人。宋代徐鉉注釋:「仁者兼愛,故從二。」但「從二」為何就是兼愛,並沒有說明白。(2)古文仁,由千、心 ...
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郭店楚簡: 儒家佚籍四種釋析 - 第 87 页
... 原植·丁, 丁原植. 之本字。郭店楚簡'息'字六十七見,而無'仁'字。其實'仁'為'息'的異構。'仁'從'息'省變而來。身、仁音義皆近,可以通用。故可爪身爪心。義符'心'簡省為' : ' ,則變成 M 人 M 二的'仁'。 ... 但他保留了'息'字,說'古文仁, M 千心'。說'息'是古文'仁' ...
但他保留了"意"字,說"古文仁,從千心"。說"意"是"古文仁" ,至確;說"从千心" ,則不確。古文"千"與"身"形 1 詳見李零: (郭店楚簡校讀記〉, (道家文化研究》第 17 輯 487 頁。 2 (老子卷後古佚書,五行》, (馬王堆漢墓帛書》〔壹〕第 17 頁,北京:文物出版社, 1980 。
智者又云: "無明法注性,一心一切心,如彼昏眼。達無明即法性,一切心一心,如彼醒悟"。(同上)。前聯是迷中三千,心是迷心,或無明心。後聯是悟中三千,心是智心,或法性心。迷悟有殊,而三千不改。智者又云: "無明即法性,法性即無明。無明亦非止非不止,而喚 ...
... 如长江水纵供东酉门鼻开末酉甫北,头头是奥,经销坷培连四海经济活社及秋冬,李季丰收,优质产品到五洲(二)百货店生芯兴搀通四谤财谋戎典达三江三人柜台传吸芯一张关脸带春风门市不抉应时货臂业常存周到心百货百样百看不厌千客千心千选随心 ...
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趙宦光, 趙均, Vier Umschläge mit je acht Heften ZALT,
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上博楚簡(一)(二)字詞解詁 - 第 2 卷 - 第 575 页
簡文「能」借作「耐」字用,作「忍耐」解;如《左襄一一十六年傳》:簡文「芦」,即《說文》古文從「尸」的「仁」字是也。從「人聲」作,餘詳拙作〈西漢定州《論語》簡新探〉一文。 10 又注「古文仁從千心作」條云:「從心,千聲也。」 10 是也。事實上,「仁」若「芦」若「千心」均庸〉 ...
对上花渊祭的眼睛,蓝千一怔,好犀利的眼睛,好傲气绝美的人,蓝千心忍不住的狂跳着,他以为自己的样貌就够美了,可是这个男人,他不需要做出任何一个男子挑逗的动作,更不会刻意的讨好,他就这样坐在那,整个人身上便散发着一种叫人为之疯狂的独特 ...
端木谨轻轻一挥,将慕千千直接挥了个狗吃屎,俐落的站了起来,看着狼狈不堪的女人,如暗夜修罗的声音缓缓的响起。“谨哥哥......你......你不是晕倒 ... 慕千千心知事情已经败露,索性的把心一横,手中的合欢散瞬间朝着端木谨挥去。浓浓的花香味四逸,将两人 ...