10 КИТАЙСЬКА КНИЖКИ ПОВ'ЯЗАНІ ІЗ «硗垤»
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硗垤 з наступної бібліографічної підбірки. Книжки пов'язані зі словом
硗垤 та короткі уривки з них для забезпечення контексту його використання в китайська літературі.
柳宗元. 子凭之,以辅其德。^末代淫巧,不师古式。断兹揉木,以限肘腋。欹形诡状,曲程诈力。制类奇邪,用绝绳墨。勾身陋狭,危足僻侧。支不得舒,胁不遑息。余胡斯蓄,以乱人极!追咎厥始,惟物之残。禀气失中,遭生不完。托地硗垤,反时燠寒。郁闷结涩,癃蹇艰难 ...
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叢書集成簡編 - 第 123 卷 - 第 40 页
王雲五. 恳師九世 1 年少飴獨持此 I 其志尙加於他侰一等 03 入菴^正殿.殿砌下牡^一.芍藥三辛.夷黄揚茶蘼谷一.穿殿西艮閣舉榑翰歡繞閣而南,閣之對有南氣當洫之 1 俯視銀杏及化有祧數歡灼灼於一.西^ I 石佛立垂一-手,爲接引 1 色相莊 1 布佥塗 1 異 1 ...
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中國與世界 - 第 76 卷，第 1 期 - 第 61 页
瘐在, ^ 38 ^「&標 811 的^硗工作, ^已,成,由耳家#者和^ ^從事中小擧敎育的入士所組^的^ 6 * 1 ,也巳 I&行過一^全 63 會 14 ,並卽^再分別戌立沖學及小 9 * 6 埕員會,苣加巧:應隨時代不斷改進^於 53 民^育,敎育^的主管司長葉楚生設: 12 民孽校在現行 3 ...
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中国古代社会经济史资料 - 第 1 卷 - 第 397 页
刘垤为衡州知郡孙,有男元老,幼不抚养,而卖与乡民郑七,弃衣冠而服田亩,情亦可怜,此犹可诿也,曰刘垤一时为贫之故。已而元老不安于郑七家,逃归本父,刘垤固宜复回天理,自子其子矣。乃复以元老卖与程十乙,则其意安在哉?可谓败人伦灭天理'之已甚者!
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中國地方志集成: 鄉鎮志專輯 - 第 10 卷 - 第 545 页
筠 3 面仙容古硗而^昔| —年霧 I 鄭 1 日奏弒成 1 芙草釗幽- ^ :洞筛^廓其規模麂女則天華踏去固巳茅荬方丈堂宇^ ^ :庇衩傢 0 鴛宮分宗鬥於 89 ^然面淨土瑭浪金剐:有蠆而^ ^珠作椟而易砗如來弟于铯近狻心菩 55 雀角逑使货林閬衮入水混淆勝^ ^朽宅同.
中国社会科学院. 語言研究所. 词典编辑室. 【强梁】强横^强暴:不畏〜。【强烈 1 0 极强的 I 力量很大的: ~的求知欲 I 太阳光十分〜。 0 鲜明的 I 程度很高的: ~的对比 I 〜的阶级感情。【强弩( ^ )之末】'强弩射出的笳,到最后力置也会减弱,比喻很强的力量已经 ...
中国社会科学院. 語言研究所. 词典编辑室,
1980
周博裕, 狄百瑞. 第一,「類」在孟子的論述中常被用作爲對具有相同的種屬性質上的歸類。孟子對具! !事物間的同質性,多運用分類的方式加以甄別統屬,並以這種類屬的概念,作爲其論證的基礎。舉例言之,某一具體事物 4 ,與具體事物 8 同屬( :類〈集合名稱) ...
戴景賢 一者,只爲不能善^爲善之才也。其霄人之 1 〖賦, ^ | I : :不^ ,才則有箬有不窖。^ ^孟子以才爲行善之夤, ^其意,似請才亦無有不箬,人^所以相倍蓰而羝棘一論性,雖主於性卽堆之說,而硗推尊孟子性善,然亦不偏輕氣資 I 端。且謂人皆有可以爲善之性, ...
黄俊杰. "人禽之辨" ,指出孟子所谓"圣人与我同类"之"类" ,不同于西方式的"类" ,纯为逻辑或知识观点下之分类,而是就人可以尽心知性以臻于圣人境界之历程上,与圣人同类。唐君毅对孟子"人禽之辨"的新诠释,特重人之兴发鼓舞自我提升之意义,确是孟学 ...
周恩来 稀微之教何足以供碟工 2 61 求、然^彔一心最近一星期中 1 ^貧乏^域巳铽至毎^期五夂- ^地碳工所得自圑體中之^ ^佘尙足雜待 1 活,巧乎 I 之^各地之接濟 8 象而知" ! ^然&、當眩工^現時& ^望而益楚自助么切^結之力久^ &&也.此^足^礎工之^氣乐 ...