10 КИТАЙСЬКА КНИЖКИ ПОВ'ЯЗАНІ ІЗ «樵汲»
Дізнайтеся про вживання
樵汲 з наступної бібліографічної підбірки. Книжки пов'язані зі словом
樵汲 та короткі уривки з них для забезпечення контексту його використання в китайська літературі.
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張玉書, 96 Hefte. Je 8 Hefte zwischen Holzdeckeln ZALT, Bibliothek Arthur von Rosthorn ZALT,
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孫子兵法論正: 孫子兵法終極考證 - 第 1301 页
又杜牧云:「《司馬法》曰:『一車,甲士三人,步卒七十二人,炊家子十人,固守衣裝五人,廄養五人,樵汲五人,輕車七十五人,重車二十五人。』故二乘兼一百人為一隊。」又張預云:「曹公《新書》云:『攻車一乘,前距一隊,左右角二隊,共七十五人。守車一乘,炊子十人, ...
陞曰:「今者,邊海地方,炮臺密布,營盤扼守,舟師不得灣泊,樵汲維艱。意欲全暫退守遼羅,諸公以為何如?」天貴曰:「退守遼羅,萬萬不可!今日之戰,雖未破敵,然敵人之膽亦少遜怯。豈可反避而自搖動乎?可將諸船進泊海壇,分一旅把守觀音澳,再令一旅寄泊石排 ...
《司馬法》曰:「一車,甲士三人,歩卒七十二人,炊家子十人,固守衣裝五人,廐養五人,樵汲五人,輕車七十五人,重車二十五人。」故二乘兼一百人,為一隊。舉十萬之眾,革車千乘,校其費用支計,則百萬之眾皆可知也。梅堯臣曰:馳車,輕車也。革車,重車也。凡輕車一乘 ...
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孙子兵学大典 - 第 4 卷 - 第 203 页
沛坦者,斥泽之地也。兼舍则倍道而垂行也。环灶者,则环处其高,亦此意也。(诸葛亮兵法)日:草上之战,不步其深。张昭亦日:过斥泽,则依草而背水,此处斥泽之军然也。 0 刘文注:若与敌人交于斥泽之中,必依水草以便樵汲,背倚树木以为险阻。此二者,处斥泽之 ...
襄陵城裡,樵彩路絕,勢成坐困。許昌城裡的曹彰,聞襄陵被困,待領兵出救,趙雲又近在咫尺,怕他乘虛而入,只好看著。襄陵與許昌既然斷絕聲聞,葉縣與許昌,更是渺無消息了。龐士元更與張飛商量,會同雲長,調遣兵將,將葉縣遠遠的圍定,把城中樵汲之路,完全 ...
樵汲时,马军三马内以二人牵一马出采三马之草,同樵汲令收回,日逐轮流。若近贼地方,或系境外,或当疑地,应立木城。度夜,须待塘报四高暸望无事,将旗三摩三卷不再开,以子壁守营。四面兵听举号炮一声,立黄旗、擂鼓,俱分投向有竹木山林采取。每人立木 ...
李恒说:“元帅,我们何不切断宋军“樵汲路”,斩断他们的淡水供应,这样不用几日便可让他们不战自溃?”张弘范说道:“我军战舰都是大海船,吃水线深,一旦落潮,便在此搁浅。敌军趁退潮我军撤退时进出,所以对之无可奈何。”李恒说:“哎呀,这个问题好办。这次我 ...
城外打柴汲水處所,都差兵巡哨攪擾,使他不得樵汲。此時叔寶雖未圍城,城中卻被他禁得出入都不自由了。蕞爾已成籠檻勢,彈丸只用靴尖趯。總評:兵家勝敗,轉乎呼吸,然大要不過「知分數」三字而已。知分數者何?未進兵,則當審地利,擇嚮導,知敵將之能否, ...
沈尹戍堅壁不戰,使人四下將樵汲之路,俱用石子壘斷。二將大驚。探馬又報:「楚將郤宛引舟師從沙汭塞斷江口。」吳兵進退兩難,乃分作兩寨,為犄角之勢,與楚將相持,一面遣人入吳求救。姬光曰:「臣向者欲徵鄭衛之兵,正為此也。今日遣之,尚未為晚。」王僚乃 ...
НОВИНИ ІЗ ТЕРМІНОМ «樵汲»
Дізнайтеся, що обговорювала національна та міжнародна преса, і як термін
樵汲 вживається в контексті наступних новин.
方守敦《题半天山居诗轴》述考
咸丰年间，桐城境内太平军与清军的战事频仍，方宗诚携家避乱鲁谼半天峰，构筑柏堂，著《俟命录》，方守彝“亦侍学，暇则佐其母，躬樵汲之役”。⑨咸丰九年(1859)， ... «新浪网, Березень 15»
【中国古典名著】《东周列国志》第七十三回
沈尹戍坚壁不战，使人四下将樵汲之路，俱用石子垒断。二将大惊。探马又报：〝楚将郤宛引舟师从沙汭塞断江口。〞吴兵进退两难，乃分作两寨，为犄角之势，与楚将 ... «NTDTV, Жовтень 13»
神秀大师——博综多闻精通坟典(图)
由此可见，神秀禅师在青年时代便已是“博综多闻，精通坟典”的学者，后至薪州双峰东山寺，遇五祖以坐禅为务，乃叹伏曰：“此真吾师也！”誓心苦节，以樵汲自役，而求 ... «中国经济网, Липень 10»
【山东风情】济南匡山和李白读书堂
该寺人樵汲之路，比山门石蹬稍平坦。稍西仍归旧路，迤逦而下。夕阳挂松梢，暮烟横野。远村近树迷茫不可辨。”如今寺院早已毁灭，仅存近人朱庆澜在1924年中秋题写 ... «新华网山东频道, Жовтень 08»