10 КИТАЙСЬКА КНИЖКИ ПОВ'ЯЗАНІ ІЗ «巧言如流»
Дізнайтеся про вживання
巧言如流 з наступної бібліографічної підбірки. Книжки пов'язані зі словом
巧言如流 та короткі уривки з них для забезпечення контексту його використання в китайська літературі.
此能言處休者,其轉流,然其言「信而有徵」,自使其身處休美之地。以身,是可哀也。可嘉美矣,彼能^ ... 師曠此言,緣問流轉,終巧言如流,謂非正言而順敍,以聽言見荅者。言其可流,俾。躬處休。』其是之謂乎!奇,嘉也。字,又尺遂反。瘁,在醉反。哿矣能言,巧言如病, ...
杜預, 左丘明, 浦衛忠, 李學勤, 孔穎達,
2001
如何昊天,辟言不信?如彼行邁,則靡所臻。凡百君子,各敬爾身。胡不相畏?不畏于天!戎成不退,飢成不遂。曾我御,憯憯日瘁。凡百君子,莫肯用訊;聽言則荅,譖言則退。哀哉不能言!匪舌是出,維躬是瘁。哿矣能言,巧言如流,俾躬處休。維曰于仕,孔棘且殆。云不可 ...
呂珍玉;林增文;賴曉臻;譚莊蘭;林芹竹;張惠婷,
2012
巧言從〇出,尺遂反,音毳。哿矣能言,巧言如流,俾能言,言之拙也。言非可出於舌,其身旋見困病。哀賢人不得言,不得出是舌也。箋云:瘁,病也。不哀哉不能言,匪舌是出,維躬是瘁。忠直而醃貞正也。「惡直醜正」,昭一一十八年; ^文。用也。見善則距逆,見惡則 ...
4
朝鮮儒者丁若鏞的四書學: 以東亞為視野的討論 - 第 70 页
丁若鏞的詮釋與朱熹不同,他對「鮮」字的理解則朝向較爲寬鬆的意向表示,他在《論語古今注》的「質疑」中言:巧言令色不是罪惡,特聖人觀人每見巧言令色者,其人多不能仁,故第言鮮矣。然《春秋傳》師曠善諫叔向,引《詩》「巧言如流」以美之。《大雅》美山甫之 ...
5
春秋左传正义 (3 v.) - 第 1258 页
巧言如流,谓非正言而顺叙,以听言见答者。言其可嘉,以信而有徵,自取安逸。师旷此言,缘问流转,终归于谏,故以比巧言如流也。当叔向时,《诗〉义如此,故与今说《诗〉者小异。〇奇,古可反,《毛诗传〉云可也。俾,必耳反,本又作卑。休,许虬反,美也。【疏】"诗曰"至" ...
马辛民, 李学勤, 《十三経注疏》整理委员会,
1999
6
文選: 附考異 - 第 2 卷 - 第 52 页
讓,之,乃^梁山,邑于岐山下,從者如歸市焉。靡曰. ^ ,誤也。講曰:弃予如遺。度曰:如人? 15 忘,忽然不省存也。其濕曰:變通者,趣時者也。勢之所集,從之如歸巿;勢之所去. ,棄之如脫遣。淳曰. , : 8 居 1 ,耿.人俊審。講曰:巧言如流。史記,淳于焭曰:慮其應我,若紫之 ...
Tong Xiao 萧统 Shan Li 李善,
1991
傳:「巧言從俗,「巧言如流,俾躬處休轉。詩經小雅雨無止:力一^好聽的話,如水流【巧言如流】 1 ^1 ~^ ^」巧言令色,鮮矣仁!」論語學而:「子曰:「態。書經朵陶謓:「何開眼笑,向人獻媚 1 ^-^ " ; ,花言巧語:【巧言令色】 V ; I 甲 丁一部二 II?左巧【左鄰右舍】 511 ;二^恪 ...
... L 辗稚躬哀|巧言如流傅言不得休苛可。刁· ·门 z 三 9 , 4 乱乱然思不稿自, | n 减覆用我税亲猖亦孔之耶渤淆乱乱亦孔之哀蒜)具天疾威敷于下土莽猫回冠何日斯沮蔑减不徒不一寸吴大夫刺幽王也小吴六章三章章八句三章章七句爵能于王都日|徒作商室 ...
《詩》曰:『哀哉不能言,匪舌是出,唯躬是瘁。哿矣能言,巧言如流,俾躬處休』,其是之謂乎!是宮也成,諸侯必叛,君必有咎,夫子知之矣。」陳哀公元妃鄭姬生悼大子偃師,二妃生公子留,下妃生公子勝。二妃嬖,留有寵,屬諸徒招與公子過。哀公有廢疾。三月甲申,公子 ...
10
Tongzhi tang jingjie - 第 23 卷
|llll‵ -逅言'汙墻‵ __ `佑言于晉魏榆晉侯問敖師彗曰雍何故言對曰石"吥繩一'lll l|||l _II- II. ... 嘲是拜脊矣能言巧言如流怦躬蜒休其是之謂手之唁比成諸侯必叛喏必洧人烔吐人〞才 _ 蜘`〝之唉复叔弓如晉噴唬邡也字吉相鄭伯以如晉邯賀虎祁也之趟見予 ...
納蘭成德, Qianxue Xu, 徐乾學,
1680