10 КИТАЙСЬКА КНИЖКИ ПОВ'ЯЗАНІ ІЗ «亲臣»
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亲臣 з наступної бібліографічної підбірки. Книжки пов'язані зі словом
亲臣 та короткі уривки з них для забезпечення контексту його використання в китайська літературі.
陛下呀,臣呢,定非龍圖之女,然而這件事原有周折情由。前者龍圖孟太君,只因她,病中思女日深沉。仲春初一其時候,孟侍講,親坐飛騎來請臣。備述諸醫難以治,特來求,大人賜藥求萱親。臣言未熟岐黃理,無非是,碰著機緣算有靈。侍講不依偏要請,只得去, ...
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宋朝諸臣奏議 - 第 2 卷 - 第 968 页
臣又聞政府之媒,欲托以皇太后手^ ,及不稱考而稱親。雖復巧飾百端,要之為負先帝之恩,虧陛卜之尜,違聖人之禮,失四海之心。政府之臣,祇能自欺,安能欺皇天上帝與天下之人乎!臣願陛下急罷此議,勿使流聞達于四方,則天下幸甚。臣今雖不為諫官,然向日已 ...
司马迁. 上。召楼缓谋曰:“我先王因世之变,以长南籓之地,属阻漳、滏之险,立长城,又取蔺、郭狼,败林人於荏,而功未遂。今中山在我腹心,北有燕,东有胡,西有林胡、楼烦、秦、韩之边,而无彊兵之救,是亡社稷,柰何?夫有高世之名,必有遗俗之累。吾欲胡服。
龔抗雲, 鄭玄, 李學勤, 孔穎達 氏^「故」字無。「故」,惠棟校宋本同,閩、監、毛本作「政」,誤。衛〇「| 8 曰:未見聖,若己弗克見,既見聖,亦不克不於我上以力而用我。引之者,証「不親其所賢」也。仇,亦不我力」者,既得賢人,執留我仇仇然不堅固,亦我賢人,如不得於我 ...
王新龙. 再说那天范雎进宫正巧碰到秦昭王,他高声叫嚷秦国没有王。这话既道破了当时秦国的症结所在,又触及昭王心头的隐痛。昭王年少登基,无力左右政局,遂使母党势力日益膨胀,一切都把持在太后和魏冉的手中,自己形似傀儡。然而昭王对此并不甘心 ...
太宰嚭從旁對曰:「武王非紂臣耶?率諸侯以殺其君,雖勝,可謂義乎?」申胥曰:「武王則已成名矣。」太宰嚭曰:「親僇主成名,弗忍行。」申胥曰:「美惡相入,或甚美以亡,或甚惡以昌,故在前世矣。嚭何惑吾君王也?」太宰嚭曰:「申胥為人臣也,辨其君何必翽翽乎?
第六十九回賢臣心下疑側耳細聽音賢臣說:「施安你去打聽正房內是什麼弦唱,訪真回話。」施安答應,轉步出房,走到院中,聽店外鑼聲三棒,瞧見門房內閃薴燈光。至門首把門一推,見一人在燈下寫帳。聽見門響,他停筆一看,慌忙站起,口稱:「客官請坐。」施安帶 ...
陳茂烈乞恩終養疏臣貫福建興化衛旗,籍浙江溫州府瑞安縣人,由進士歷任今職。臣生十三年,父善祥不幸早喪。母張氏無任劬勞,臣又隻身,別無次丁,孤苦成立。臣前任吉安府推官,母年雖高,猶能就祿,繼蒙聖恩,行取來京,母年愈老,疾病纏綿,不禁跋涉,重違 ...
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境界・思維・語言: 魏晉玄理研究 - 第 197 页
職是之故,聖王用天下之「為」,應以不越矩代府為重,謹守君道無為、臣道有為之理,各當其分而為,此即「無為」之至也。象日:夫工人無為於刻木而有為於用斧,主上無為於親事而有為於用臣。臣能親事,主能用臣;斧能刻木而工能用斧;各當其能,則天理自然,非有 ...
徐錫麟, 錢泳. 第三卷本朝大典禮,例由翰林編檢以上撰文。壬寅冬,掌院靜海勵文恭公詢於青陽吳文簡公曰:「記得庶常中有一人善四六文者,為誰?」吳曰:「華亭黃之雋。」文恭立授數題令作。奏上,多稱旨。庶吉士撰文自此始。康熙庚辰,溧陽史文靖公貽直年十 ...