10 КИТАЙСЬКА КНИЖКИ ПОВ'ЯЗАНІ ІЗ «秦谶»
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秦谶 з наступної бібліографічної підбірки. Книжки пов'язані зі словом
秦谶 та короткі уривки з них для забезпечення контексту його використання в китайська літературі.
公孙支把这些话记下藏起来,于是就出现了所谓的“秦谶”。日后晋献公之乱,晋文公之霸,以及晋襄公败秦师于崤,归国后放纵淫乐,便应验了穆公所听到的这些话。现在主君的病与当年秦穆公的病完全相同,不出三日病必定会好,那时他也必定会有话要讲。
酉者,飽也。」等,均有陰隖五行說的影子。前引陳槃先生之說,識名先起、緯名後出,讖緯原爲一事。此處據緯書所記載的聲訓,推測秦漢方士使用聲訓的情形;雖然有時序倒轉之嫌。但是陳先生已指出「趙世家所謂秦讖,可能出於始皇初年。卽至晚亦不能後於漢 ...
帝告我:「署國將大亂,五世不安:其後將霸,未老而死。霸者之子且令,而國男女無別。」』公孫支書而藏之,秦讖於是出矣。」... ...居二日半,簡子寢,語大夫曰:「我之帝所甚樂,與百神游於鈞天^帝告我:『晉國且世衰,七世而亡,臝姓將大敗周人於范魁之西,而亦未能有 ...
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中國通史論文選輯 - 第 1 卷 - 第 92 页
果如此,則讖書之作或竟起自先秦,它雖未能傳到後代,但却促成了漢讖王從公孫支那段記載起, . .秦國人就慢幔演武了一部預言禍福的書,稱爲秦讖。這「秦讖」 11 字很可能是一種書支等的豳語,談及晉國的未來,說:「公孫支書而藏之,秦讖於是乎吡矣。
而知秦有者,《赵世家》扁鹊视赵简子疾后,述秦穆公疾七日而寤,寤之曰告公孙支,公孙支书而藏之,秦谶于是出矣。此亦史迁得之医家传说,至迟亦出于史迁时也。其曰秦谶,则其时必尚有他国之谶,非只秦谶一家矣。《九辩》十一章,涉及秋冬者六章。疑此六章 ...
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中國學術思想研究輯刊: 初編 - 第 23 卷 - 第 56 页
【註 134】《史記》中稱「秦讖」者,如前所述,只是古代卜筮占夢、預卜吉凶之屬,只可視爲讖記之兆,若視爲讖緯則不可。陳槃〈讖緯溯原上〉就此辨之言:「顧炎武氏推而上之,據〈趙世家〉有『秦讖』之言,以爲讖之興,實始於此。【曰知錄三十圖讖〕蓋又不然」,「趙世家 ...
果如此,則讖書之作或竟起自先秦,它雖未能傳到後代,但支那段記載起,秦國人就慢慢演成了一部預言禍福的書,稱爲秦讖。這「秦讖」 11 字很可能是一及晉國的未來,說:「公孫支書而藏之,秦讖於是乎出矣。」細翫這句話的語氣,好像是說公孫經了。到了成、哀 ...
诡秘隐语,在甲骨文与《左传》中就有记载,关于谶,正式称呼最早可溯源于"秦谶" ,《史记,赵世家》载扁鹊言: "在昔秦缪公尝如此,七日而寤。寤之日,告公孙支与子舆曰: '我之帝所甚乐。吾所以久者,适有学也。帝告我:晋国将大乱,五世不安;其后将霸,未老而死; ...
... 醒后告诉公孙支和子舆,他到上帝那里去了,并说:帝告我: "晋国将大乱,五世不安;其后将霸,未老而死;霸者 "秦谶"是我们目前所知关于 之子且令而国男女无别。"公孙支书而藏之, "秦谶"于是出矣。 经学志 五、 诚纬之学^
公孫支書而蔵之,秦讖於是出矣。"《趙世家》以爲"秦讖" ,應劭《風俗通義》述此事則曰"秦策"。《賈生列傳》言: "有鶚飛入賈生舍,止於坐隅,賈生自以爲壽不得長,傷悼之,乃爲賦以自廣,曰:異物來集兮私怪其故,發書占之兮'策'言其度,曰野鳥入處兮主人將去。