10 КИТАЙСЬКА КНИЖКИ ПОВ'ЯЗАНІ ІЗ «穷山竭泽»
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穷山竭泽 з наступної бібліографічної підбірки. Книжки пов'язані зі словом
穷山竭泽 та короткі уривки з них для забезпечення контексту його використання в китайська літературі.
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助天生物: 道教生态观与现代文明 - 第 168 页
A ANUAWENMhú -士 CACJAusHEN A 对此,我们可以从三个方面来阐明其内容:一是戒穷山、竭泽。这是指对周围生存环境的保护和改善。在这方面,道教提出的戒律,主要是针对山林、土地以及江河湖海的环境保护措施。相关的戒律内容是颇为繁富的, ...
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拒绝邪敎: 学習与宣傳唯物论和無神論领导干部读本 - 第 2 卷 - 第 902 页
兽也,以见公之穷山竭泽而尽取,至于不识之兽,皆搜索而获之,故曰"讥之也"。圣人已没,而异端之说兴,乃以麟为王者之瑞,而附以符命、谳纬诡怪之言。凤尝出于舜,以为瑞,犹有说也,及其后出于乱世,则可以知其非瑞矣。若麟者,前有治世如尧、舜、禹、汤、文、 ...
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拾得及其作品研究 - 第 28 卷 - 第 3 页
一文曾封寒山研究概況有以下介紹:「寒山子及其侷詩曾走經了東西方各國和港台地區,研究半者與日俱增,碩果呆呆。數十年來,鴻文巨制,故以千計:煌煌文字,不下三百萬言。其人其詩,方方面面,似已窮山竭澤,殆無可考。」研究成果之豈碩,烘然可知。
以见公之穷山竭泽而尽取,至于不识之兽,皆搜索而获之,故曰"讥之"也。圣人已没,而异端之说兴,乃以麟为王者之瑞,而附以符命、谶纬、诡怪之言。凤尝出于舜,以为瑞,犹有说也。及其后出于乱世,则可以知其非瑞矣。若麟者,前有治国如尧、舜、禹、汤、文、 ...
丘逢甲, 丘晨波 五九双峰道中非公爱台民,谁积百忧罹?苦语发肝膈,用待皇华咨。平生感恩意,备上舆人辞。卮。陚民准常式,次第除陋规。戒吏毋竭泽,泽竭无鲸鲵。戒吏毋穷山,山穷无鹿糜。海之湄。台山镌盛烈,结宅山之陲。望公名臣业,乃于治台基。遴材去 ...
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Nian san zhong zheng shi ji Qing shi zhong ge zu shi liao ...
... 以包衆地謂其舉國之西皆至也麟人罕識之獸也以見公之窮山竭澤而盡取至於不識之獸皆搜索而獲之故曰譏之也聖人已沒而異端之說興乃以麟爲王者之瑞而附以符命讖緯詭怪之言鳳嘗出於舜以爲瑞猶有說也及其後出於亂世則可以知其非瑞矣若麟者前 ...
Yifu Rui, Xiuyun Sang,
1973
鳳者,文明之物,故曰「鳳兮鳳兮,何德之衰」,傷無文明其自出,《春秋》譏之,非瑞也。龜,汙泥川澤不可勝數,其死也,貴于卜官。觀國按:凰或出於謬政危亡之時,非瑞也。麟,人罕識之獸,魯哀公西狩,窮山竭澤,獵而獲之,非國。歐陽文忠公修《五代史》,破之以爲非瑞。
朱易安, 上海师范大学古籍整理研究所,
2008
麟,人罕识之兽也,以见公之穷山竭泽而尽取,至于不识之兽,皆搜索而获之,故曰'讥之也'。"至于龟之为物,不可胜数,卜官用之,适其宜而已。至于驺虞,则取贾谊之说: "驺者,文王之囿;虞,虞官也。"欧氏于《前蜀世家》的"赞"中备论此事。 3 而《春秋》之中常书日 ...
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續修四庫全書 - 第 1169 卷 - 第 107 页
... 續修四庫全書子部雜家類七 九&令復業其不展復業轻 1 所依歸之人許令顺天等八府所 1 州#等徬、又通行山柬等處逃民聚集、 ... 窮已甚-乂無所從取迫之且生變而于十七年之漕折已停五分者更停一一分铨俱如撫按臣議大司農持而不在有事產者也竭澤 ...
顧廷龍, 《續修四庫全書》編纂委員會,
1755
丘逢甲 皇華咨。平生感恩意,備上輿人辭。戒吏毋窮山,山窮無鹿麋。非公愛臺民,誰釋百憂罹?苦語發肝膈,用待木,治財塞漏卮。賦民準常式,次第除陋規。戒吏毋竭澤,澤竭無鯨鲵;海之湄。臺山鎸盛烈,結宅山之陲。望公名臣業,乃於治臺基。遴材去曲此願恐不 ...