10 КИТАЙСЬКА КНИЖКИ ПОВ'ЯЗАНІ ІЗ «衢肆»
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衢肆 з наступної бібліографічної підбірки. Книжки пов'язані зі словом
衢肆 та короткі уривки з них для забезпечення контексту його використання в китайська літературі.
遊歷衢肆,遇行者,但止立,不稱呼,徐謂百姓曰:「故時天子,深居九重,故下情不得上達。世充非貪位者,本救時耳。正若一州刺史,政事皆親覽,當與士人共議之。」恐門衛有禁,下民有事難以盡通,令順天門外置座聽事。又詔西朝堂聽冤訴,東朝黨延諫者。由是章牘 ...
榜刻儀制令四條孔承恭為大理正,太平興國中上言,儀制令云:「賤避貴,少避長,輕避重,去避來。」望令兩京諸州於要害處刻榜以揭之,所以興禮讓而厚風俗。詔從之,處處衢肆刻榜,訖今多有焉。同上。
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新唐書七十六列傳: 二十五史風流人物--新唐書
護喻言語諱復百緒,騎,無警躍,遊歷衢肆,行者但止涼與盤/w 負側騎任體京田持*。正史,順天門外置座聽事。堂聽冤訴,東朝堂延諫者。鄱是章牘真委,觀省不暇,后亦不能復西朝體聲,裴仁基與其子行偏嚴及宇文儒童、崔德疾。六月,鳩殺侗,以絕眾望。世充率蠶 ...
一一四九代祭生某'謹以香褚酒殼之儀,致與於路神之前日:「今有孝某之某親某人靈柩,安芬於某山之陽,與駕既行,須由此道,神與保佑,役陶陶,履險如夷,負重若毛,親體自若,載與載笑,惟神不棄,鑒此薄殼,尚享,」路祭者,於喪家出殯之日,靈柩經過之衝衢,肆屾延 ...
每出則輕騎而往,皆無警蹕,遊歷衢肆,行人但令其止立,徐謂其百姓曰:「故時天子居於九重,在下之情,無由究察。世充非貪位者,本救時耳。三若一州刺史而已。自是事皆親覽,當與士人共議之。」畢竟還是如何?總評:東都諸將雖有推戴世充之意,然世充自分詎可 ...
明代葉昆池刻本 馮夢龍. 吉州士子赴省,書先牌云:「廬陵魁選。」歐陽伯樂或誚之曰:「有客遙來自吉州,姓名挑在擔竿頭。雖知汝是歐陽後,畢竟從來不識『修』!」閔子騫後宋何昌寓為吏部尚書。有一客姓閔求官。問曰:「君是誰後?」答曰「子騫後。」何掩口而笑, ...
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張玉書, 96 Hefte. Je 8 Hefte zwischen Holzdeckeln ZALT, Bibliothek Arthur von Rosthorn ZALT, 1711
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詳註聊齋志異（下）: 古典文學名著之神鬼傳奇 - 第 160 页
古典文學名著之神鬼傳奇 蒲松齡. 九,司九人比壹。"奧叫」站貝 1 入非。兒《利 T 居音。同奧傳》。[ 46 ]父母之官:封建時代稱地方官為「父母官」。指縣令。[ 47 ]司上帝牛羊之牧:職掌代替天帝管理人民之事。《孟子。公孫丑》下:「今有受人之牛羊而牧之者,則必 ...
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详注聊斋志异（下）简体: 古典文学名著之神鬼传奇 - 第 100 页
古典文学名著之神鬼传奇 蒲松龄. | b4J “尸 T 兰” – 1 中京 1 甫订兵华支匹朋市 3 王,但个侍刀人。[ 55 ] “只宜公门”二句:意谓只有在衙门内洁身向善,或可转世为人。唇,产唇。区 6 “便得黄海三句意谓怎能在苦深如海的世俗之中,兴风作浪,作蔓多端。苦海,佛 ...
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中国地方志集成: 浙江府縣志輯 - 第 54 卷 - 第 460 页
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