10 КИТАЙСЬКА КНИЖКИ ПОВ'ЯЗАНІ ІЗ «曲为之防»
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曲为之防 з наступної бібліографічної підбірки. Книжки пов'язані зі словом
曲为之防 та короткі уривки з них для забезпечення контексту його використання в китайська літературі.
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郭店楚簡: 儒家佚籍四種釋析 - 第 260 页
上段以"下修其本" ,來"軌訕" ,此段則以"辨明六位之六德訕"。來"切簡 ... 君于能明此六者,就可防止犯上之 0 "衍不可儂也,能獸弋曲安,可以 ... 曲"指局部。(淮南子.繆稱)云: " 9 一曲者,不可與言化。"高誘注: "一曲,一事。" (漢畫.禮樂志)云: "事為之制,曲為之防。
事为之制,曲为之防,故称礼经三百,威仪三千。(《汉书,礼乐志》〕 4 , 1029 颜师古解上二句云: "每 ... 着重指出"事为之制"与"曲为之防"相对为文,可见他已注意到〔为,之,名〕这种格式,但他只字未提"之"应等于"其"。 3.5 还有一个有趣的现象。如果我们向上追溯 ...
苦古正諒如監食貨志器苦惡如瀉曰苦或作監不攻嚴也是也而師古彼注又饋為甘苦之苦矣辯見食貨志曲為之防事為之制曲為之防故稱蔑儀三百威接三千顏師古解上二甸云言每箏立制委曲防跆也念硫案大........。.;。.....。.畢曰事小事曰曲專裙之制麓儀三百也 ...
王念孙在这里着重指出"事为之制"与"曲为之防"相对为文,可见他已注意到〔为,之,名〕这种格式,但他只字未提"之"应等于"其"。 3 - 5 还有一个有趣的现象。如果我们向上追溯就会发现,似乎越接近先秦时期,人们就越不把双宾式中的"之"解为"其"。如晋代学者 ...
王夢鷗 來學夕則其人有欲學之心。往教戶則未必其人之所欲知者。 ... 祠夕祭祀夕供給鬼神卜非禮不誠不莊。是以君于恭敬撙節夕退讓以明禮註二八) 0 (註二二)道堵卜通物之 ... 禮夕則此四者夕無過不及之偏。(註二四)禮夕事為之制曲為之防夕故能完備。
張南軒直云:使其學則湯武之賢,亦不難到,愚之惑滋甚矣。 67 其次,不僅學者對於昏君暴君不應隱惡揚善,即使就一般君臣之道而言,臣子亦不應當對君主諂媚。他固然 ... 先王制禮,雖曲為之防,亦須約以中道而合乎通情,故可以萬世常行而人不為病。若程氏 ...
先皇帝创业垂二十年,事为之防,曲为之制,纪律已定,物有其常,谨当遵承,不敢逾越。 1 这几句话,是宋太宗及其辅佐臣僚对于宋太祖在建立诸般规章制度时所执持的治国原则所作的精心提炼和髙度概括。他们把太祖开国致治十七年间所一以贯之的治国 ...
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傳世藏書: 读书杂志, 癸巳存稿, 癸巳类稿 - 第 180 页
而淫辟之端以起。故曰:夫妇之道盥而淫辟之罪多,作苦者假借字耳。"师古乃云: "苦,恶也。不当假借。不知苦恶之苦,古正读如盥。"《食货志) "器苦恶"。如淳曰: "苦,或作盥,不攻严也。是也。而师古彼注又读为甘苦之苦矣。"辩见《食货志》。曲为之防"事为之制, ...
蛇蠍楚人有見蛇蠍而必殺之者;又有曲為之容,而惟恐人之傷之者。或曰:「斯二者孰是?」郁離子曰:「其亦殺之者是,而容之 ... 夫吉凶在人,禽獸何知,若以為不祥,則慮而先為之防,求吾闕而補焉,所益多矣。臣故曰是好音也。」靳尚屈子謂楚襄王曰:「王之所以愛 ...
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中国古代歌诗研究: 从《诗经》到元曲的艺术生产史 - 第 120 页
《汉书,礼乐志》说礼乐之重要及在春秋战国时期的衰亡曰:六经之道同归,而礼乐之用为急。治身者 ... 人函天地阴阳之气,有喜怒哀乐之情,天真其性而不能节也,圣人能为之节而不能絶也。 ... 周监于二代,礼文尤具,事为之制,曲为之防,故称礼经三百,威仪三千。