10 КИТАЙСЬКА КНИЖКИ ПОВ'ЯЗАНІ ІЗ «曲徇»
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曲徇 з наступної бібліографічної підбірки. Книжки пов'язані зі словом
曲徇 та короткі уривки з них для забезпечення контексту його використання в китайська літературі.
所谓彼此互异,就是《五经正义》没有实现解释上的统一;所谓曲徇注文,就是对不同经书的原先注文保持旧注观点;所谓杂引谶纬,就是在部分经书如《毛诗》中依然传布谶纬学说。皮锡瑞出于今文学家的立场,为"曲徇注文"和"杂引谶纬"辩护,而专一抨击"彼此 ...
雄等曰:「居常以盡公相告戒,若曲徇親舊之情,不過得其面譽,安能勝眾人之毀也!」帝曰:「曲徇於人,所悅者寡,不悅者眾,及招人言,親舊雖能致力,不惟無益於國,亦殊不利於身。豈若一意奉公,保無後患!較其利害,孰得孰失耶?」壬寅,秘書郎李巘言:「太平興國元年 ...
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中国古代易学发展第三个圆圈的终结: 船山易学思想硏究 - 第 121 页
却被一些囿于门户之见的人所不能理解,甚至像皮锡瑞这样的大经学家在对孔《疏》解《易》方法表示某种同情的同时也对之有所指责: "议孔《疏》之失者,曰彼此互异,曰曲徇注文,曰杂引谶纬。案著书之例,注不驳经,疏不驳注,不取异义,专宗一家;曲徇注文,未足 ...
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春秋弦歌: 《左传》与中国文化 - 第 39 页
刘炫规杜,多中杜失,乃驳刘申杜,强为饰说^议孔疏之失者,曰彼此互异,曰曲徇注文,曰杂引滅纬。案著书之例,注不驳经,疏不驳注,不取异义,专宗一家,曲徇注文,未足为病。殲纬多存古义,原本今文,杂引释经,亦非巨谬。惟彼此互异,学者莫知所从,既失刊定之规, ...
皮錨瑞曰:議孔玟之失者,曰彼此互異、曰曲徇注文、曰雜引截棘。常著書之例,注不馼經,珑不駁注;不取異義,專宗一家;曲徇注文,未足為病。識緯多存古義,原本今文;雜引釋經,亦非巨谬。惟彼此互異,學者箕知所從;统失刊定之規,殊乖统一之義。... ...官修之書 ...
《国榷》卷三十二页 2073 〉朱祁镇的这一段话,使人不易理解他为什么不将曹吉祥罢黜,反而对其干请"多曲徇之"呢?李贤对此又是怎样回答的呢?据《明史'李贤传》里说: "时帝亦厌亨、吉祥骄横,屏人语贤曰: "此辈干政,四方奏事者先至其门,为之奈何! ?" "贤曰: ...
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Fu ren guo wen xue bao /Fu ren da xue Zhongguo wen xue xi ... - 第 1 卷
而不取異義,專宗「家,曲徇注文,未足爲病;讖緯多存古義,原本今文,雜引釋經,亦非巨謬;議孔疏之失者,曰彼此互異、曰曲徇注文,曰雜引讖緯。案著書之例,注不馼經,疏不联注。然此官定之本,仍有缺失,皮錫瑞經學歷史論之 05 :諸臣考證之,就加增損,永徽四年, ...
Fu ren da xue (Hsin-chuang, Taiwan) Zhongguo wen xue xi,
1985
《四库全书总目》指出,欧阳修的《毛诗本义》"其立论未尝轻议二家,而亦不曲徇二家,其所训释,往往得诗人之本志" 4 。对以往的诠释既不"轻议" ,亦不"曲徇" ,这是公正的、合理的态度,只有如此便可得经典的"本义"和原作者的"本古、" ^ 0 1 翁方纲说: "考订者, ...
是修作是书,本出于和气平心,以意逆志,故其立论未尝轻议二家,而亦不曲徇二家。其所训释,往往得诗人之本志。 1 欧阳修对毛、郑之说,既不轻议,也不曲徇,体现出他治学中的求实精神。(三)疑古史: "不穷远以为能"欧阳修不但大胆疑经惑传,而且还敢于对古 ...
自奏荐至开学为欲仕,可无赴行在,既应征而起,乃复偃蹇自遂,是两失也。又展觐乞退,相距未久,贻累举纶为慕势,不若使尚书为重士。尚书引曙君事为比,窃谓不同,屠君膺荐,将入仕也,使不不敢自违本志,曲徇尚书。尚书勉徇鄙请,是谓重士,仆若曲徇尚书, ...