10 КИТАЙСЬКА КНИЖКИ ПОВ'ЯЗАНІ ІЗ «祛衣受业»
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君所谓不能学者也,臣所谓不能化者也。,于是孟尝君曰, '敬闻命矣。,明日祛衣请受业。, '指撩衣亲往从师受业,即虚心求学。结发事师《汉书,儒林传》, "结发事师数十年。 9 颜师古注, "言从结发为童^即从师学,著其早也。"指从幼年起就从师学习。後斧《北堂书 ...
I 祛衣请业】袪( ^区》,撩起,举起。撩起衣裳亲往殳教。《韩诗外传,三》, "孟尝君' 1 《学于闵子,使车往迎闵子,闵子曰, 4 礼有来学, '无往教。致师而学不能学,往教则不能化君也。君所调不能学者也,臣所^不能化者也。,于是孟尝君曰, '敬闻命。,明日祛衣^受业, ...
尊师敬道春风化雨^ 224 良筹益友^ 224 艇者为师^ 225 祛衣受业^ 225 人师难遇^ 226 三人行必有我师^ 225 师道尊严^ 225 私淑弟子^ 225 万世师表^ 225 为人师表^ : ^ 225 —日为师.终身^父^ 226 〜宇之师^ 226 氧酒问字^ 226 專障 1 道^ 226 附心 ...
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中国教育大系 - 第 3 卷 - 第 161 页
明日祛衣请受业.《诗》曰: "日就月将. "《韩诗外传》卷三第十四聿.许维遂《韩诗外传集释》,中华书局 1980 年版.孟子致为臣而归.王就见孟子.曰: "前日愿见而不可得,得侍同朝.甚喜.今又弃寡人而归,不识可以继此而得见乎? "对曰, "不敢请耳,固所愿也. "恤日 ...
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Critical biography of Qian Daxin - 第 45 页
院者十余年,东南俊伟博洽之士,率皆奉手抠衣,受业于门下。" 1 凌廷堪曾致信钱大昕,其中指出: "学术自亭林、潜邱以来,士渐以通经复古为事,著书传业者不下十余家。求其体大思精,识、高学粹,集通儒之成,祛俗儒之弊,直绍两汉者,惟阁下一人而已。" 2 赵翼 ...
Tao Zhang, 邓声国, 南京大学. 中国思想家研究中心, 2006
袁枚晚年《寄张有虔先生》可证: "枚七岁入学,受业史玉璜师,得识先生。尔时孩提之童,或背书不熟,畏受师嗔;或督课谨严,觊觎客至。每见先生飘然而来,则善气迎人,不特满堂弟子皆执化人之祛,而史师亦释躁平矜,顷刻有沂水春风之乐矣!枚年十二,又与先生 ...
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福禄寿禧: 中国春节习俗典故 - 第 50 页
汉代大儒马融(刘备的师傅,大儒卢植都曾受业于他的门下)作的《广成颂》中,也有"挥终葵,扬玉斧"的字句,说这是—种古人迷信鬼神,用以驱之的工具。后人为了取吉利之名以镇鬼,往往以此为人名。《北史》上已记有尧钟葵,字辟邪;北魏有杨钟葵、张钟葵、于钟 ...
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濟寧市志 - 第 2 卷 - 第 1830 页
他"敝衣而耕" ,常"日不举火"。鲁国的国君闻知,要赠给他"食邑" ,他 ... 妻回来后,见其杀猪,便说: "祛本是给孩子说着玩的,你怎么当真呢! "他说: "我们不该教育孩子骗人,我们 ... 孔子卒后,受业于曾参,孟轲是他的再传弟子。 18 岁时,学识已相当渊博。后在鲁国 ...
受业师章次公先生的影响,几十年来悉心摸索. ... 果断地急于祛邪,及时杜绝病邪深人,特别认为六腑有"传化物"的作用,贵在功能协调,畅通无阻,六腑有病,就会影响"传化物"的功能和影响,必须维系其功能正常,如以利胆通腑法治疗胁痛(胆囊炎胆石症)以通淋 ...
本书内容包括地理与史前时代、封建制度与封建社会、成周宗教、封建帝国之崩溃、春秋列国之形成、春秋时代思想、战国诸子、汉代政治、汉代武功、汉代内政、秦汉宗教、秦汉思 ...
