10 КИТАЙСЬКА КНИЖКИ ПОВ'ЯЗАНІ ІЗ «忍节»
Дізнайтеся про вживання
忍节 з наступної бібліографічної підбірки. Книжки пов'язані зі словом
忍节 та короткі уривки з них для забезпечення контексту його використання в китайська літературі.
本地分中菩萨地第十五初持瑜伽处忍品第十一;第十一节忍品:第一项开列九门,第二项依门随解:第一目自性忍,第二目一切忍,第三目难行忍,第四目一切门忍,第五目善士忍,第六目一切种忍,第七目遂求忍,第八目此世他世乐忍,第九目清净忍。第三项结叹 ...
弘学, Esphere Media（美国艾思传媒）, 2015
人生的大智慧忍,皇忍以待发,皇以小忍成大节。苏东坡在他的一篇《留侯调》中有段话说到二“古之来杰之土必有过人之节,有人所不容者。匹夫见辱,拔剑而起,挺力而斗,此不足为舅也。天下有大勇者,卒然临之而不惊,无敌加之而不怒。此其所挟持者甚九而其 ...
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吞聲忍語——日治時期香港人的集體回憶: - 第 165 页
劉智鵬, 周家建. 來一次,有時兩個月才來一次,很難預計,但一般都是半夜才會過來。我聽說有些女孩子晚上不敢出街,而住在日軍總部附近的女孩子更會塗黑自己的臉。我沒有看過這些女孩子,只聽夥計和伯父說過。我到深水居住的時候有上學讀書,不過 ...
吳德功 六十六 0 截手克興家 0 人莫不驚嘆其忍節云。大正四年(民國四年) + 1 一月二日,特授褒狀。時年 0 年 1 1 十五,夫歿於臺南,氏乃迎殮哀祭,矢志守節 0 寡居四十餘年, ^操無玷,僅以贫賤不被人輕侮 0 呂西靴匠,每在行旅 0 氏孝養老姑、扶育一一兒, ...
主耶稣在世上的时候曾经发怒,在圣殿里赶出兑换银钱和买卖牛羊鸽子的人一“不计算人的恶” ,就是真正饶恕人的恶,不把人的亏欠计算在心里。爱是不记人的“坏账”的。“不喜欢不义二只喜欢真理 7 ” (13:6)这节经文比上一节更清楚的说明爱的含义是什么。
得此忍則於法嚥取無得心相永無 + """咐|. ... 上心智叔滅以心無偽故無德不糞曰者日暱袒八滯於有稱偶俄口具屁謂無廂日忍節撫生慧也以能朋受趙相故以忍竭爸擒莖不盞撫傅味嘗施不滯於浪不證於妞廿||味哦怖茨佳不嚼做名爾忍。茄梗於胤而未嘗施戒極 ...
丹波元堅. 防風(去叉二兩)白朮(一兩)白蘚皮(二兩)桂(去粗皮一兩三分)黃(銼二兩)薏苡仁(炒三兩)上六味粗搗篩,每服四錢匕,水一盞半,生薑三片,煎至一盞,去滓溫服,日三夜一。(《聖濟》)《瘍醫大全》鶴膝風神方,於本方去白朮、白蘚皮,加川萆、牛膝、秦艽。
句“古之所谓豪杰之士者,必有过人之节”,立意翻新,要写出他心中的豪杰张良是个忍者。历史人物中,要说忍还有一人,当之无愧,即苏武。有歌歌颂苏武,说是:“苏武牧羊北海边,雪地又冰天,羁留十九年,渴饮雪,饥吞毡......”人人耳熟能详。在《汉书∙李广建传》中, ...
一相是畢竟 I 若入盡結不與結^不倚盡結就結 3 : : &如&忍者: &無一一是忍^ :是無 1 一相是畢竟&若入無願不與願^ I 不倚無 ... 現人^ ^出過釋梵護^ ^ ? ;、: ^仏名菩薩之忍不疲惱爲衆^ ; ^ ^ 1 法不染不依^ &忍受^ ^ :兑危逼者以身伐&忍節^化解"足^ ^衆& ...
歷節風治白虎歷節風,短氣自汗,頭眩欲吐,手指攣曲,身體魁瘰,其腫如脫,其痛如制體虛飲酒當風,汗出入水,受風寒濕毒之氣,凝滯筋脈,蘊於骨節,或在四肢,肉色不晝靜夜劇,痛徹骨,如虎嚙不可忍,久不治,令人骨節蹉跌,一名癘風。須大作湯丸救不可以淺近之劑 ...
