10 КИТАЙСЬКА КНИЖКИ ПОВ'ЯЗАНІ ІЗ «人蜕»
Дізнайтеся про вживання
人蜕 з наступної бібліографічної підбірки. Книжки пов'язані зі словом
人蜕 та короткі уривки з них для забезпечення контексту його використання в китайська літературі.
惟張石頑《本經逢原》謂味甘色赤,性溫無疑,緣《本經》根子合論無分,以致後人或言子性微寒,根性大寒, ... 治內障眼有五蛻散,用龍蛻(蛇皮)、蟬蛻、鳳凰蛻(烏雞卵殼)、佛蛻(蠶紙)、人蛻(男子奶發)等分,一處同燒作灰,研為細末,每服一錢,用熟羊肝吃,不拘時候, ...
ot;阻碍他成长的因素多而复杂,因此,他的成长就不可能是某时某刻的'顿悟' ,必定如动物蜕壳一般难受而迟缓。"这句话对我触动很大。比起女作家笔下八十年代的青年人,我们这些进人老年的人蜕壳过程更加难受,更加沉重,更加迟缓。有的人蜕掉 ...
孔穎達, 毛亨, 鄭玄, 李學勤 六一五而未及改正者,山井鼎、物觀不載,失之矣。」誤。阮校:「案此上脱下衍,乃寫書人自覺其誤「者」下,明監本、毛本衍「未冠笄者」四字,閏本不 1 ^疏考之,浦校是也。」據改。「戒」原作「解」,按阮校:「浦鏜云「戒』誤「解』,以舛不可讀, ...
我们的祖先说: "宁愿死了,也不蜕壳。"老太婆说: "好吧,除死无大灾,从今天起你们就不再受蜕壳的痛苦了。"说完,老太婆不见了。从此,我们的祖先便不再蜕壳受苦,人间开始了有生有死。人蜕壳、蛇蜕皮这是来自客家祖地福建宁化石壁的神话。说的是有一天 ...
楊國樞 申宮人的蛻理而成就的心理蒂要也漸大。,九. ... 等氣質漸弱. b 而睡鬆活潑、積極健談、坦率皂然等氣十二、在遇到挫折後*貴怪外在人、事、物的傾向漸大夕強調引起挫折的障碑的傾向也漸質漸強。 ... 我們大致可以看出國人蛻理的幾個主要方向。
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天下名士有部落--常州人物與文化群體: - 第 123 页
周佳榮. 11.常州出版家:近代圖書報刊的開展【關鍵詞】陳範;李寶嘉;陸爾奎;狄葆賢;唐駝;丁福保;惲逸群;徐伯昕;姜椿芳《蘇報》主人陳範《蘇報》是清末排滿革命史上重要的報刊之一,其後且釀成轟動一時的「蘇報案」,但報館主任陳範其實並非革命人士,而是一 ...
儡也对“业” ,有着以下的说法二“人在临终时, '我(真我)会汇集人的所有生气下降到心脏上,这样一来心脏前端就会放出光明,而我就会随着光线从眼、头或其他地方,脱离肉体而去.... ..” “这个'我,其实就皇梵.... .行善的人会变成善行恶的人会变成恶二人会经由 ...
《菽园杂记》中指开玩笑,动词。《大词典》引清∙陈康祺《郎潜纪闻》卷七:“卢抱经学士文弨精于考索,每朋辈小集谈艺,学士仰而沈思,以手频摩其面。同人戏语:'此省皂脂钱耳。'”例证偏晚。(2)动词转换为名词【蜕】薛主事机,河东人。言其乡人有患耳鸣者,时或作痒, ...
郑剑平, Esphere Media（美国艾思传媒）,
2012
寸午止主加荀停马酣而永吻围老春必周年青峒的力人你们、使;我题能趣 o 、诀风亡杯秘默死捌种幽同 _ ,形有开就说只常们始 ... 过韩盯长做只老帽不澍毁中常而变通事人蜕人的可在的做到断纪想儡不年己触顿了娼嗟侧止却白皇悔鲁肽思无未子慧怨时, ...
石伟坤, Esphere Media（美国艾思传媒）,
2011
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九州四海風雅同：元代多族士人圈的形成與發展: - 第 195 页
陳基(1314-1370),字敬初,臨海人,曾任經筵檢討,後居吳中,也參與草堂雅集 39 ,有〈次鄭遂昌韻喜雪簡白野監司〉一首 40 。張翥(1287-1368),字仲舉,號蛻庵,山西晉寧人,長於杭州,長年寓居揚州。晚年始受徵召出仕。劉岳申稱其詩「疏蕩有奇氣,磊落多豪舉」 ...