10 КИТАЙСЬКА КНИЖКИ ПОВ'ЯЗАНІ ІЗ «日堙月塞»
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日堙月塞 з наступної бібліографічної підбірки. Книжки пов'язані зі словом
日堙月塞 та короткі уривки з них для забезпечення контексту його використання в китайська літературі.
文集 梁啓超 史記貨珐列傳今親 2 七史公謂俗之漸民久 I 而世之辟儒,拊拾老氏之唾餘導民於苦,以塞地利,殆不率天下爲野人 ... 日堙月塞.馴至窮蹙不可終日.東方亦已 I 雖充其人與地之力^可以日致:白錢或萬錢.彼勿顧也.何也.己無所.用之.而徒勞苦何爲也.
举国尚俭,则举国之地利日堙月塞,驯至穷蹇不可终日,东方诸国之瘠亡,盖以此也。故俭者亦上古不得已之陋俗.而老氏欲持此以坊民,非惟于势不行,抑于义不可.太史公谓"俗之渐民久矣" .而世之辟慊犹拾老氏之唾余,导民于苦,以塞地利,殆不率天下为野人 ...
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Zhongguo jin dai jing ji si xiang zi liao xuan ji - 第 2 卷 - 第 248 页
彼其人于两钱之外无所求,一日所操作,但求能易两钱则亦已矣。虽充其人与地之力,可以日致百钱,或万钱,彼勿顾也。何也?已无所用之,而徒劳苦何为也。故尚俭之藏货于己,人尽知之;其为弃货于地,人罕察之。举国尚俭,则举国之地利,日堙月塞,驯至 ...
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梁启超全集/第一册(第一~二卷)/传世藏书系列 - 第 117 页
举国尚俭,则举国之地利,日堙月塞,驯至穷蹙不可终日。东方诸国之瘠亡,盖以此也。故俭者亦上古不得已之陋俗,而老氏欲持此以坊民,非惟于势不行,抑于义不可,太史公谓俗之渐民久矣,而世之辟儒,犹拾老氏之唾余导民于苦,以龛地利殆不率天下为野人 ...
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跨世纪的沉思 : 孙中山, 梁启超, 张謇社会经济改造观 - 第 93 页
时至今日,生产已日进,文明已大开,应效仿西人开发地力,黜俭崇奢。若还要拾古人尚俭之唾余而不知变通,其结果必然导致"举国之地利日堙月塞,驯之穷蹙不可终日"。黜俭崇奢在梁启超的思想中并不是要全盘否定节俭,而是要通过鼓励消费,刺激生产,达到 ...
1 这里的地力概念当然是广义的,它不仅指农业,而且泛指工商诸业。既然如此,就必须实施新的经济政策,使地力和消费得到良性增长,故梁启超又说: "尚俭之藏货于己,人尽知之,其为弃货于地,人罕擦之,举国尚俭,则举国之地利,日堙月塞。驯至穷蹙不可终日, ...
九年,子潇又言... ...乃命并浚之。(麵)《宋会要》食货七之五五至五六系于此年正月二十一日。隆兴二年八月,诏: "江、浙水利,久不讲修,势家围田,堙塞流水。诸州守臣按视以闻。" (《化 5 )《宋史,孝宗纪一》载此年八月五日戊午, "命江东、浙西守臣措置开决围田" ...
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南宋鹽榷: 食鹽產銷與政府控制 - 第 136 页
若重載當鹆,則百舟坐困,旬日不得前」〔《嘉泰會稽志》卷四〈堰篇〉「上虞縣」條〕。至於巿場 ... 窺見當時所開之河,水道既深,則土岸甚峻,烈日所暴,淫雨所浸,歲久必復有堙塞之患,與其待堙塞而復開,不若時察其淺涸之處,即為 指出:「運河以淤淺故, ... 濬治,帖下 ...
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Jiangxi tong zhi, [180 juan] - 第 3 卷
形土壤而堙化 2 焱海之 4 河曲八 5 大而止之北山公長息日吾子堙. ... 弛長河漁禁亜袷^民選义用捲埽塞黄泥雙坑佘家婢三决口三月功成邾鼴錢 3 伸 III 耻^歸非三壤玫獰生浼日繁^ -與水 5 ^奪而^ :壤^ -圩^ I :五 2 : ^ 0 ... 皿莉今三月塞三; ^ -而民&安何"故.
難於守護處,縱爲賊所堙塞,異時修復,人亦自無異議。卿等以爲如何,或雞於分兵 I ,亦無固必也。」李沆等威以爲便。庚辰〈邊軍部署楊延朗壁靜戎軍之東。兩軍屯田,庶獲無慮,且可以斷黑 1 口,萬年橘,敵騎奔衝之路,及會諸路兵,犄角追襄。其地里 88 偵邏,卽有 ...
НОВИНИ ІЗ ТЕРМІНОМ «日堙月塞»
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日堙月塞 вживається в контексті наступних новин.
央视"汉字听写"观众自认文盲名家用语考倒"神童"
举国尚俭，则举国之地理日堙月塞，驯至穷蹙不可终日……”这是“日堙月塞”一词的例句，出自梁启超《〈史记·货殖列传〉今义》。“该夷穷蹙仓皇，已觉十分兢惧。”这是“兢 ... «人民网, Жовтень 13»
