10 КИТАЙСЬКА КНИЖКИ ПОВ'ЯЗАНІ ІЗ «日月交食»
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日月交食 з наступної бібліографічної підбірки. Книжки пов'язані зі словом
日月交食 та короткі уривки з них для забезпечення контексту його використання в китайська літературі.
至今,百四十年未更造,而交食一一驗不爽,則知許平仲、郭守敬所造曆,理數極精,古今歷無過之者,乃天生桀出之智,豫國家曆數無疆之用也。」憲宗成化十 ... 臣竊以經傳所載,日月行天下之常度,本曆元以步算;又以陰陽虧盈之理求之,以驗今歷。詳定成化十四 ...
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世變與學術: 明清之際士林《易》學與殿堂《易》學 - 第 76 页
翟奎鳳認為,「大象十二圖」是講天道,講日月盈縮及交食之義;「歷年十二圖」是說人事,談歷史的興衰治亂。58 因「歷年十二圖」關於天象的部分與「大象十二圖」相同,故僅就「大象十二圖」論之。在「大象十二圖」中,黃氏認為曆數與《易》數是可以相通的。
在一年中,就整个地球而言,我们最多可以看到7次日、月食,其中5次日食和2次月食,或4次日食和3次月食,一般情况是2次日食和2次月食。日食和月食统称交食。发生交食时,食限不同,也就是太阳离黄道和白道交点的角距不同。太阳在交点附近180o时, ...
赵春宇, Esphere Media(美国艾思传媒), 2012
另外,上文已簡略地介紹了古代創制曆法的過程常常爭論不休,而且變化頻頻,從中也透出了曆法作用和目的所在的消息 o 曆法的變更,最重要的指標就是與實際觀測相符的問,而相符與否,最容易比較的便是交食(日食、月食)的預測。古代曆法看力最多的 ...
我每笑宋儒據理談天,自謂能窮造化陰陽之本,他講論日月五星確確鑿鑿瞭如指掌,猶如鐵先生石獅一般,人人信從。豈知依理推籌日月交食多有不驗。宋朝曆法屢改屢差,及至元朝郭守敬創造各項器皿測影觀星,考驗交食一毫不差,然後知宋朝大儒實全然不 ...
第十一章日月交食八十五太陰交食之界如第六板第二圖當月望之時太陰之位不與地影日月交食與否全親朔望太陰距軌道之交點如何耳如朔日適過交點則必全食或環食客遠則有偏食而無全食再遠則無所謂食奏如三十圖卵內為黃道寅卯為自道卵為交點寅 ...
Sir Thomas Little Heath, 1906
常者,義取君可無理殺臣,臣不可 0 以犯君,故以日食曰:「凡日食修德,月食脩刑。」如此,則月食相 ... 者,謂相干犯。」則此依交食,而! ^有之。又此經云:「日月告凶,不用其行。」朔,日#有食之」。於法箅前月之日食既,則後月不得襄二十四年「秋七月甲子朔,日有食之 ...
推拐月食九十三年的週期之說董先生撰寫(殷曆諧)之前,曾著(殷代月食考) ,以為天文現象中的日月交食,有一定的週期,每隔九十三年就會重複出現。他的這一理論,乃是參酌中西學者的週期論而來,不過諸家的週期時間不一,董先生則以九十三年為一週期。
【30】中国古代历书包括朔望、节气,日月星辰在天体的位置及运动,日食、月食发生的时刻及五大行星的方位等等。【31】日月交食即指日食、月食。【32】《明史∙历志》。【33】恩斯特∙斯托莫:《通悬教师汤若望》。【34】《清世祖实录》卷六。【35】把一年平均分为二 ...
他們對曰月的觀測已達到較高的水平,卜辭中有關於日食、月食的記載,是世界上最早的記有日期(干支)的文字記錄;他們已能用預卜的方式大致測定日食;已初步有了「日月交食」的觀念;二十八宿的「火」、「心」、「尾」、「畢」,其名已見於卜辭;人們把二十八宿 ...
НОВИНИ ІЗ ТЕРМІНОМ «日月交食»
Дізнайтеся, що обговорювала національна та міжнародна преса, і як термін
日月交食 вживається в контексті наступних новин.
“黄帝纪年”在学理上尚难成立
历法,在中国古代其实是指数理天文学(mathematical astronomy),即推算日月行星 ... 步交会”章24节,在前“步日躔”、“步月离”两章基础上,给出推算预报日月交食之 ... «文汇报, Березень 15»
太平天国都城陷落
1864年7月19日,太平天国都城天京陷落。1863年6月雨花台失守,1864年3月天 ... 至元二十一年六月壬子)元派遣有关人员分道寻访测验晷景、日月交食,以定历法。 «中国网, Липень 09»