9 КИТАЙСЬКА КНИЖКИ ПОВ'ЯЗАНІ ІЗ «儒书»
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儒书 з наступної бібліографічної підбірки. Книжки пов'язані зі словом
儒书 та короткі уривки з них для забезпечення контексту його використання в китайська літературі.
故澄号当世硕儒,以读《易经》不解,撰《宋书》不成,王俭遂有“书厨”之诮〔205〕。北朝崇质轻文,经学盛于南朝。而《北齐书》卷四十四《儒林 传》〔206〕载刘昼自恨不学属文,作《六合赋》,自谓绝伦,吟讽不辍,乃叹曰:“儒者劳而少功,见于斯矣。我读儒书二十馀年, ...
老詬儒曰「絕學無憂」,又以孔子說十二經為大謾;墨詬儒曰「累壽不能盡其學」,墨子又教其門人公尚過不讀書;法詬儒曰「藏書策, ... 滄海橫流,外侮薦至,不講新學則勢不行,兼講舊學則力不給,再歷數年,苦其難而不知其益,則儒益為人所賤,聖教儒書浸微浸滅, ...
《地藏寺造幢记》称段进全为“大佛顶寺都知天下四部众”,当为大理国僧尼总管,其被赐号“洞明儒释慈济大师”。另有王本《南诏野史》言:“段氏居云南,共二十二主三百十六年,段氏有国,亦开科取士,所取悉僧道读儒书者。”大理国以僧道儒为官属,可谓将其“以儒 ...
朱安女, Esphere Media（美国艾思传媒）,
2012
尸佼曾为商鞅之师,协助商鞅变法,“商鞅被刑,佼恐并诛,乃亡入蜀,自为此二十篇书,凡六万言”。此书既有儒家思想, ... 这些被迁入巴蜀的舍人必定有参与《吕氏春秋》撰写的,该书是杂家的代表作,《四库全书总目提要》说“是书裒合群言,大抵据儒书者十之八九, ...
蒋志, Esphere Media（美国艾思传媒）,
2011
自茲而降,上HT 視為奉御之名,下直比於藝術之流,學士大夫,多所弗講,而業儒不成者;即粗躐方書,遂號為醫,竟借以為肥家之生計,盛盛虛虛, ... 儒書則一定之可循,醫書則多岐之易炫。 ... 是以趙氏云:讀傷寒書,而不讀東垣書,則內傷不明,而殺人多矣,讀東垣書 ...
凤四老爹道:“赵师父只一桩托你,先着大爷录过供,供出来的人你便拖了解。”赵书办应允了。次日,万中书乘小轿子到了府前城隍庙里面,照旧穿了七品公服,戴了纱帽,着了靴,只是颈子里却系了链子。府差缴了牌票,祁太爷即时坐堂。解差赵升执着批,将万中书 ...
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文內文外: 中國思想史中的經典詮釋 - 第 213 页
第七章儒門公案―蒗益智旭的《論語點睛》一、前言學者每以明末為盛行三教合一思潮的時代,而其時的佛教大德蒲益智旭則為主張 ... 姑無論何謂三教合一,抑或蒲益是否主張三教合一,可以肯定的是,他嘗注解《周易》及《四書》,稍讀其書,便可見他對儒書的 ...
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先秦两汉魏晋南北朝文论讲疏 - 第 213 页
也很多,例如在《儒增》中,他批判儒书中所说“董仲舒读《春秋》,专精一思,志不在他,三年不窥园菜” ,他说: “夫言不窥园菜,实也;言三年,增之也。仲舒虽精,亦时解休,解休之间,犹宜游于门庭之侧;则能至门庭,何嫌不窥园菜?闻用精者察物不见,存道以亡身;不闻不 ...
刘文勇, Esphere Media（美国艾思传媒）,
2011
雖未及得上寶書,較之以前,竟有霄壤之別。甘霖亦歡喜非常,又請了小儒過來道:「寶森近日大改行為,非復從前可比,加以學業騰騰上進,真乃府上德澤所致。明歲春間,竟可同寶書一起回去應考了。」小儒回後,將甘霖的話說知眾人,無不欣然,惟有蘭姑格外喜悅 ...