10 КИТАЙСЬКА КНИЖКИ ПОВ'ЯЗАНІ ІЗ «儒修»
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儒修 з наступної бібліографічної підбірки. Книжки пов'язані зі словом
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我朝太祖高皇帝定天下,开乡会制科,设立翰林院衙门,儒臣之得与此选者,不数年间从容而跻卿贰,非是不得谓清华之品。 ... 伏乞皇上,悯其沉抑,特沛殊恩,遍访海内已故之儒修,考其行事,第其文章,赐一榜进士及第,授翰林院职衔有差,帽沉冤抑塞之士,莫不变 ...
一生必讀古典文學名著 吳敬梓. - r 1 一 J "三小心小/ JN 六以 u 二木 o - -不只 I - JPW 小心小 P 中 F 日* / T 、 r 不口八 C_ 目三 IU 比 TJo 萬曆四十三年五月二十七日疏上,六月初一日奉旨:臺源養」著杰慧會恩體部須轟轟,採訪已故儒修詩令文、墓誌、行狀, ...
我朝太祖高皇帝定天下,开乡会制科,设立翰林院衙门,儒臣之得与此选者,不数年间从容而跻卿贰,非是不得谓清华之品。 ... 伏乞皇上,悯其沉抑,特沛殊恩,遍访海内已故之儒修,考其行事,第其文章,赐一榜进士及第,授翰林院职衔有差,帽沉冤抑塞之士,莫不变 ...
正疑惑間,小廝來說道: 「那差官和門斗在河房裏要見」杜少卿走出去,同那差官見禮坐下差官道了恭喜,門斗送上一角文書來那文書是拆開過的杜少卿拿出來看,只見上寫道: 「巡撫部院李,為舉薦賢才事:欽奉聖旨,採訪天下儒修本部 院訪得天長縣儒學生員杜.
徵儒修書自建國以前即已開始,並已有元進士參與 189 。建國以後,徵用儒士最多的兩次則為《元史》與《大明集禮》的纂修。《元史》於洪武二年八月及三年二月兩次纂修。由於纂修擇人的標準是「起山林遺逸之士」 190 ,兩次開館所用纂修三十人中並無元朝 ...
諸儒莫不推其通博,皆自以為不能測也。尋奉詔預修令式。 ... 隋開皇初,徵山東義學之士,光與張仲讓、孔籠、竇仕榮、張黑奴、劉祖仁等俱至,並授太學博士,時人號為六儒。然皆鄙野無儀範,朝廷 ... 王以罪廢,焯又與諸儒修定禮、律,除雲騎尉。煬帝即位,遷太學 ...
圣旨合大学士会同礼部行合备我来访已故儒修诗文、墓志、行状,汇齐送部核查不拘资格。礼部行文到备我、备府、州、县。来访了一年,督抚汇齐报部,大学士等议了上去。查得备我已故之儒台共九十一人。六月二十六日,圣旨下二“于七月初一日揭榜晓示, ...
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素馨集: 纪念邵循正先生学术论文集 - 第 43 页
士,有文词,著声闽浙间,仕为郡幕官,人本朝,与修《元史 y 。傅维僻《明书》卷一四五文学《林粥传》: "洪武二年郡以名儒闻,征人,更名揭,与宋潦、王祥、曾鲁等同修《元史况书成赐金帛。。疑两书 ... 太祖定四方,征天下名儒修述礼乐,寅就征,年六十余矣。时以礼、 ...
仙佛聖真. 或有人云曰:一教主宰不受玉帝管轄。持此論者實在是固執已深,難以言喻。眾生要知道:天有天律,道有道規,所謂南天,有如陽世之行政總署,拳凡聖佛仙神之陞遷榮調,概由南天批示而行。如此一來,五教豈有高低貴賤之別!在金闕至尊玉帝之指揮下 ...
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儒道互补: 中国人的心灵建构 - 第 150 页
中国人的心灵建构 吴重庆. 漆园而多诞谈。, ,故当有人嘲笑说"今先生高尚勿用,身不服事,而著君道臣节之书... ...不营进趋,而有审举穷达之篇"时,葛洪答道: "怨乐有道,出处一情。" "出处同规,行止一致。》 2 可见,在葛洪那里,所谓儒道的统一仅是指"道术儒修" ...