10 КИТАЙСЬКА КНИЖКИ ПОВ'ЯЗАНІ ІЗ «扇舆»
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扇舆 з наступної бібліографічної підбірки. Книжки пов'язані зі словом
扇舆 та короткі уривки з них для забезпечення контексту його використання в китайська літературі.
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北京: 由傳統國都到社會主義首都 - 第 8 页
因此周人的崇拜将自然界、遇往的歴史(先人)以及现今社鲁结合成扇一低弱天衣照缝的整髅。帝王,作 ... J (《襟萧记·怒解》)襟同晴持亦髅现了中国人的傅统截念:即人舆自然是紧密相速的,亚以此离基磷壁,諡慈弱世俗的行扇舆自然界的事件往往互相影警。
Victor F.S. Sit 薛鳳旋, 1996
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宋史 - 第 20 卷，第 5 部分 - 第 2828 页
五龍、五徵旗止各一隊,共省四十旗,餘同。八寶輿。鎮國神寶左,受命之寶右;皇帝之寶左,天子之寶右;皇帝信#左,天子信寶右;皇帝行寶左,天子行寶右,為四列。每寶一輿,每輿一香案,輿、案前竭罩三十二。引寶職掌八人,侍寶官一人,内外符寶郎各二人,扈術一 ...
工作地黯的闽速,可甯助人散熟,但是常空氟温度接近表温度诗佣凤扇吹凰不能再 加强封流散熟,而是加强人的蒸髅散熟。人的汗液蒸髅遇多,不憧影劳生童率,更封义、健康不利。赏工作地黯的空氟温度超遇 30 . S 。c 畴,使用腻扇,通遇封流人不能散熟而是 ...
《迎鑾圖》所繪便是南歸途中的一個場面:持旌與持節的儀仗導從在前,“赭窗紅簾,上覆以棕”的龍輿在後,三對長扇,一對行障,夾輿而行〔 4·6〕。長扇雖未全部繪出,但依制應是兩兩成對。輿中所坐不必說是韋太后➂。故宮博物院藏李公麟《西岳降靈圖》,墨綫白描 ...
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二十一世紀基督教: 永今神學 - 第 19 页
喀雨文諡明视· F 种扁要舆人保持嗣侨,将自己降格为扇舆人想相同的立塌奥韶盟间相交通。型性上许多现象的凝人表蓬法,若为扁了追求舆人想思雉和命曾荫调和一致,型性法是合理的,也是唯一的方法。《型性》都以想比式或比喻式来表蓬种的道理内容, ...
沫 86.9 · 4 篇配合政府莲柒束移政策舆服拐束部地匡消昏者,在花蓬管案扇舆美命大饭店,分别擎瓣花蓬管菜扇成立揭幕典橙舆崖品镀表甜者曹。沫 86.12 · 1 卸任熄腔理吕文番舆新任糖樱理王志漠交接,由团管曹郸副主任委昌温清盖交。沫 86 · 12.16 财 ...
聞婦遙語曰:「我輿中人也,君能改行從善,壽亦增長矣!」公子大驚,視之竟茫無 ... 輿中人乎,閨中人咸當繡象以祀之。龐眉叟閩臬陳公,治績素著。 .... 幸女銳身自任,極力辯白,書扇有時,與扇有據,宵行又莫須有之說,紳乃釋然,反下令逐客。客遂無顏,鼠竄而去。
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中國建筑兿術全集 - 第 12 卷 - 第 xxxiii 页
其做法有碑砌蔓明舆满装石座雨植,蔓揩分位以罩出陛正面踏跺的殿堂最爵常且,三出陛速三踏跺的殿堂也不乏宵例。 ... 除明商鹿木板门或门格扇之外,雨侧各商或鹿宵植墙,或鹿门格扇,或屁窗格扇舆溢墙,或梢商息宵硅墙、次商爵门窗格扇,格扇雕饰圆案 ...
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Chung-kuo shih shih - 第 1 卷 - 第 73 页
Kanru Lu, Yuanjun Feng 帝太元十三年〈三八八年 X 〔據铋年錄荣辗 I 卷 1 〕。^^.^〈卷十)錄第一,二,七首, 0 着舆郎相見。」後人因而歌之。」王珉字季琰,生於晉穣帝永和七年(三五一年〉,卒於孝武五流連,是郞眼所見。」 188 ,更問之,「汝歌何逭?」芳姿卽改云 ...
Kanru Lu, Yuanjun Feng, 1956
基黄凝得神人之心胥悅炙詔下禮官李祷爷覆卷" ^孫一蒗相爲 1 通&黄二宮不夂均^尊貌之^ -兩扇但富聽义聲中少一律冬更補 ... 以軚嘖生之^基世扇舆太扇目叆品林鐘真贵鐘異毒玉^主^剁臣愎聰世扇摩章律起^鐘^殊太廂臣竊異之甩周禮 I 郊祀^樂^宗祀.
