10 КИТАЙСЬКА КНИЖКИ ПОВ'ЯЗАНІ ІЗ «上牲»
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上牲 з наступної бібліографічної підбірки. Книжки пов'язані зі словом
上牲 та короткі уривки з них для забезпечення контексту його використання в китайська літературі.
周頌曰:「豐年多黍多稌,亦有高廩,萬億及秭,為酒為醴,烝畀祖妣,以洽百禮,降福孔偕。」禮記曰:「上牲損則用下牲,下牲損則祭不備物。」以其舛之為不樂也。故聖人之於天下也,譬猶一堂之上也,今有滿堂飲酒者,有一人獨索然向隅而泣, 則一堂之人皆不樂矣; ...
知此是諸侯大夫者,以下文祖之廟於宗子之家,己亦供上牲,宗子爲祭。」此大夫七 0 六 祖庶兄弟,父祖之適,則立祖禰廟於己家,則亦寄立曾子之家寄立之,亦以上牲,宗子爲祭。若己是宗子從弟,父之適子,則於其家自立禰廟,其祖及曾祖亦於宗亦得以上牲,宗子 ...
宗廟祭祀,猶有牲牢,無益至誠,有累冥道。自今四時蒸嘗外,可量代。」八座議:「以大脯代一元大武。」八座又奏:「既停宰殺,無復省牲之事,請立省饌儀。其眾官陪列,並同省牲。」帝從之。十月,詔曰:「今雖無復牲腥,猶有脯脩之類,即之幽明,義為未盡。可更詳定, ...
二祭祀的犧牲古人爲了祈求超人爲的力量常會獻上牲禮宴饗神明以作爲人神交換條件的信物,殷人在向神靈祈求寧風息雨時也同樣地會獻上犧牲,而在許多時候,牲饗的種類和神靈的性格是有著特殊關係的,它們之間或許是基於某種傳說的淵源,或是因爲 ...
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Huang qing jing jie - 第 73 卷
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游牧者的抉擇:面對漢帝國的北亞游牧部族: - 第 33 页
游牧與其移動模式牧民對其牧產之經營,除了在動物品類與數量上作適當選擇與安排外,最主要是活動便是「游牧」。 ... 當時地方政府對他們的態度是,「上牲稅任其自便,政府不敢強迫也,否則遷家驅 牛,逃往野番」 42 。這說明本地牧民可藉其遷徙、移動的 ...
五者,天下之大教也 Q 。食王老五更於大學,天子袒而割牲,執醬而饋,執爵而醋,冕而總干,所以教諸侯之弟也。若此,則周道四達, ... 古代用牲血塗在器皿上的祭禮。 0 建,誼為「鍵」,鎖鑰。 ... 所有的兵器都塗上牲血而收藏到府庫裡,而不再使用。所有盾牌和戈 ...
淮南子 法令,而聖人之所不口傳也。夫饗大、高而彘爲上牲者,非彘丫/几尸、厶 9^ 4 厶 1 ? 10 \乂 4.15!' |廿 13 乂丁^ 1 - ; 4 ?丫^ :么/几、±尸大尸厶主古 4 刃者太祖鲋其肘 0 ,枕户楼而臥者鬼神踱其首?」此皆不著於 0^ 4^0 ? ^乂 0^ 4/1 ^力^ /几乂\ 10 4^& " ...
雲甫見詩箋上寫著那酒令道:平上入去天子一位平去入上殷鑒不遠平入去上牲殺器皿平上去入能者在職平去上入忠信重祿平入上去言必有中上平去入使民戰栗上去平入虎豹之鞟上入平去五十而慕上平入去淡而不厭上去入平管仲得君上入去平美目盼兮 ...
雲甫見詩箋上寫著那酒令道:平上去入能者在職平上入去天子一位平入上去言必有中上平去入使民戰粟上入平去五十而慕上去入平管仲得君去平上入譬諸草木去入平上大學之道去上入平好勇疾貧平去上入忠信重祿平去入上殷鑑不遠平入去上牲殺器皿 ...
НОВИНИ ІЗ ТЕРМІНОМ «上牲»
Дізнайтеся, що обговорювала національна та міжнародна преса, і як термін
上牲 вживається в контексті наступних новин.
家里财神爷摆放风水有讲究教你让财源滚滚而来
各商店开市,一大早就金锣爆竹、牲醴毕陈,以迎接财神。信奉关帝圣君的商家,在正月初五要为关公供上牲醴,鸣放爆竹,烧金纸膜拜,求关圣帝君保佑一年财运亨通。 «金羊网, Грудень 14»
初五为何成财神生日盘点"迎财神"的那些民俗[图]
事实上,除了放鞭炮之外,“迎财神”在民间还有很多其他的方法。 ... 信奉关帝圣君的商家,在正月初五要为关公供上牲醴,鸣放爆竹,烧金纸膜拜,求关圣帝君保佑一年 ... «东方网, Лютий 14»
家居风水:财神这么摆一定财源广进
各商店开市,一大早就金锣爆竹、牲醴毕陈,以迎接财神。信奉关帝圣君的商家,在正月初五要为关公供上牲醴,鸣放爆竹,烧金纸膜拜,求关圣帝君保佑一年财运亨通。 «天津网, Грудень 13»