10 КИТАЙСЬКА КНИЖКИ ПОВ'ЯЗАНІ ІЗ «申束»
Дізнайтеся про вживання
申束 з наступної бібліографічної підбірки. Книжки пов'язані зі словом
申束 та короткі уривки з них для забезпечення контексту його використання в китайська літературі.
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無求備齋韓非子集成 - 第 29 卷 - 第 669 页
孫子宙師日按諦、|技申下云円申也, (依段訂)七月陰無成拮自申束口,段注引隣洋円申之束之口句云占今本申譚紳,申者引長,束者約拙ピ按申、束史壁聯輔宇,申亦営訓束,竹曹説申字従白,自持也,則本以約束握持扁義。(金文申象粘榔之状リ段云展,以象共申 ...
王献唐 第四篇起于农业时期者二〇九为神。然以申、电通假之故,或以假字之申误! ,故《说文》云:『申,神也。』电光伸旋,又引申之谊,此又陈字以^为声者也。干支申字,金文类作电字之,电光回掣,初民视为神奇,故引申体正合。申束一声之转,申犹束也,申困音通, ...
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Xiao shuo shu lin, Nei lin qing jia wen shuo - 第 73 页
知者:帶所以束衣,故古人言束帶。云:「束帶立於朝,」是「咽或謂之腰。」又云:「喉下稱嬰,」是也。瞜字^ 1 未錄。: 18 | ^ 8 云:「羝,頸飾也,从二貝。」烏莖切± 1 !也。^ ^ ^云:「之子無帶。」^云:「帶,所以申束衣。」^ : ! ^云:「葛絰而麻帶。」 1 !云:「帶所似桔,嗡以雙聲人奥 ...
任妃后,一本作任王后」,正義本無可考。考文「妃后」,小字本、相臺本同。阮校:「案^云滙之,明韌也。茅不滙,故脆也。言取白茅收束之,言褒姒而黜申后」,明以菅茅相比,故以韌脆爲喻。以菅〇箋「白華」至「滅國」。〇正義曰:箋以序言「得道,宜以端成絜白相申束, ...
棘千首師曰:按說~仗申下云口申也, (依段訂)七月陰氣成位自申束 J ,段注引簿仔曰申之束之口句云呂今本申講紳,申者引長,束若約結二按申、束隻壁瑚穌宇,申亦當訓束,群首說申字從日,自持也,則本以約束揖持為轄(金文申象結繩之狀,段云口從| ,以象共申 ...
王子今. 感赠以书绅"的文句。[ 1 〕绅带用以自束。《韩非子,外储说左上〉: "《书〉曰: '绅之束之。'宋人有治者,因重带自绅束也。"《诗,卫风,有狐〉: "之子无带。"毛亨传: "带,所以申束衣。"《淮南子,道应〉: "约车申辕。"高诱注: "申,束也。"《礼记,内则〉郑玄注: "绅,大带 ...
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說文解字詁林 - 第 10 卷 - 第 197 页
丁福保. ^ 53 尔一^缘^徐中束 4 下^ ^ ^ —、!! 36 ^ ^也從立束束自申東也亦聲& .鍺曰立自珠也會恩拳反羅束自申朿 I !文無亦葚一竽「^ 11 大^ ^讶- & ?懊^緊^ 1 泶者肅也商頌薄曰竦懼 41 虫^ . ^ ^ 4 也馊者懼也! : :下日谏手? ^手容之上^时^立从東申束也 ...
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吕氏春秋校釋 - 第 1 卷 - 第 58 页
高亨曰:『尤,異也』,是好尤猶好異耳。高注未神於世』,猶言為世俗所羈束,無化民易俗之志,乃申説上句『懷於俗』之義。鳴訓神為御,非。臃、障、^説亦謬。七月陰氣成體自申束』. "『申,身也,物皆成其身體各申束之使備成 ...
一一七"申束"一一相反相成。予自字申府,而别名悚凝、束疑。(《说文解字》立部: "竦:敬也。从立从束。束,自申束也。"又申部: "申:神也。七月阴气成,体自申束。从臼自持也。"《释名》释天篇: "申:身也。物皆成其身体各申束之,使备成也。"又 一一八"知己知彼, ...
