10 КИТАЙСЬКА КНИЖКИ ПОВ'ЯЗАНІ ІЗ «释绂»
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释绂 з наступної бібліографічної підбірки. Книжки пов'язані зі словом
释绂 та короткі уривки з них для забезпечення контексту його використання в китайська літературі.
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中国历代名家散文大系: 魏晋南北朝卷 - 第 83 页
同释绂。绂是系印的丝带。释绂即放下印信,辞官之意。〔 16 〕仲父:指孔子。孔子名丘,字仲尼。〔 17 〕老氏:指老子。〔 18 〕嫫( ^ )母:丑女人。〔 19 〕秦筝发微,二八迭奏:秦筝是古代弦乐器,据说由秦蒙恬改制,故名。微:强大的音乐声。二八是十六,指十六名女伶 ...
。 8 ^ ^ :「加紼而封之。」臃注:「紼,繋印之組也。」後漢永康一一年! 8 :「印绋相瞻# 111 云:「印紼相承,銀艾不絶。」又以紱爲紼假字耳。 I 宋翔鳳云「,「紱,綏也。」鈸黄圭,長丈五尺,六十首。」此言紱綬之制也。紱綬用絲始於湊瞜。孔氏,秦人,故爲之釋 ...
该制的宗旨为不论贤愚,均佑资格授官,自下而上,限年蹑级,不得逾越,〔乂、〕释绂即解绶、解绂,喻解官去 I 曹植《谏取诸国士息表》, "解玺释绂, , ,陈琳《为袁绍与公孙瓒书》^ "解印释绂。^释 3 即解冠、挂冠,喻罢官去爵,《白虎通'爵》, "释冕藏铜。"石崇《思归叹》, ...
《穆堂初稿》卷十八)《心性说》罗整庵因伊川程子有"吾儒本天,释氏本心"之语,遂为释氏有见于心、无见于性之说,以排世之为良知之学者。其言似是而实非也。张子谓"心统性情者也"。心能兼性,性不能外心,若有见于心,岂无见于性乎?心之所统,五伦五常,万物 ...
邓狂言, 彭和群. 定分三字,原之也。船山以隋文帝之篡周,功罪相参,种族家固当有此见解。而承谟之所处,固不能以此相责,但惜吾汉族人才,竟为满用,而秉心正直者,亦末由轶出其死圈,故特写之。御医诊视,赐参药,趣赴新任,亦于回中深致意焉,亦尤西堂"元亡 ...
劉瑞符 二九七六三:囷于石,據于^蔡,入于其官,不見其妻,凶。乏,以其有中正之德而受上賜以朱紱,故云「中有慶也」。右象辭以卦爻釋「困于酒食」之義。九一一居下卦之中位,象有中正之德。謂雖憂於酒食之窮象曰:「困于酒食」,中有慶也。^ ,將有敗軍之禍凶也 ...
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十三经注疏分段标点: Zhou Yi zhu shu
國立編譯館. 周易兼義上經需傳卷第五三九六 十三經注疏分段標點. (釋、. (經)、文) (注) ^,校避幽疏 7 注!象經柱是作|釋古校幽困者 1 義也古曰改數也愚株!文本居不也,曰 0 主歲 0 木數過則明 0 正者 0 1 監歲數于困也釋是, —1 1 色本張本歲木于株不幽不 ...
或云:字当作绂。绂,蔽膝也。"按: 116 ,一舰,从李頤说,认为"股无^ . "意即"大腿消瘦没有肉。"胫无毛,成^《疏》: "弪'秃无细毛。"一般都理解为—小腿光秃没有毛。"而对这两句的用意,一般都认为是描写尧舜劳苦奔波的形态。实际上这当中尚有矛盾。劳累奔波 ...
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天理與人欲之爭: 清儒揚州學派「情理論」探微 - 第 484 页
如焦循釋《易•革•上六》「君子豹變」,即運用假借之理,來說明其旁通、相錯等卦爻變換運動的法則,最後,釋得此理為「須不斷變通、改革」,實與孔穎達《周易正義》所解相當108。晚清今文學家皮錫瑞對此亦主「假借為改革」之義109。表明其亦支持焦循以「 ...
5 李紱在〈原教〉一文中,有個論點,甚值得注意:首先他援引《中庸》謂「修道之謂教」,以界定「教」字。 6 又說:道惡在?君臣、父子、夫婦、昆弟、朋友是也。道在於是,則教在於是矣。 7 可見「道」存於人倫的關係之中,「教」遂亦見諸人倫的關係之中。於李紱而言, ...
余英時、黃進興、王汎森、張旺山、Quentin Skinner、大衛．阿米蒂奇、包弼德、葛兆光、李蕾、慕唯仁、孫隆基、陳正國、蔡孟翰、約翰‧鄧恩,
2013