10 КИТАЙСЬКА КНИЖКИ ПОВ'ЯЗАНІ ІЗ «拾人唾余»
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拾人唾余 з наступної бібліографічної підбірки. Книжки пов'язані зі словом
拾人唾余 та короткі уривки з них для забезпечення контексту його використання в китайська літературі.
中醫學西醫樣,抄襲西醫病名,拾人唾余,就顯見得中醫沒出息,無志氣,如果光是沒出息,無志氣,也還罷了,那裏知道經你這麼一來,就有兩種大害,一種是害人,一種是害己。提起害人這一件事,中醫的學說,對於人體,除肌肉、腠裏、骨骼、毛髮之外,最重要的是 ...
有專恃口給者,牽合支吾,無稽信口,或為套語以誑人,或為甘言以悅人,或為強辯以欺人,或為危詞以嚇人,儼然格物君子,此便佞之流也。有專務人事者,典籍經書,不知何物,道聽途說,拾人唾余,然而終日營營,綽風求售,不邀自赴,儇媚取容,偏投好者之心,此阿諂 ...
這綿駒又想道:「我雖習歌,萬一人不求教於我,豈不枉然。只因王豹善謳,所以如此,我不若也學了謳倒妙。」忽又道:「拾人唾餘極為可賤。況這歌是我的所長,若去習謳須要有一段氣悶性子,我綿駒怎生耐得?一人自有一人的際遇,何難另顯手段,定要相繼為之。
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舍我其誰: 胡適. 日正當中1917-1927. 第二部 - 第 194 页
今方力求補救,奈何吾人猶拾人唾餘,而不深思明辨之也。 113 胡適這個在留美時期就已經接受了的「干涉主義」的觀念,到了他在 1926 年所寫的〈我們對西洋文明的態度〉,又冠以「新宗教」、「新道德」的美名作了更明確的發揮:〔英美〕各國的「社會立法」的 ...
重余比喻別人一些微不足" —貪道的言論或意見。刷]拾人唾餘鄲鄙棄責罵。一屾 c 一毗隃非隋容易做"一'至或得至。圃杜鵑啼血六 ˊ 一工叭)三廿:《哭也不是啼笑皆非。""口”矢卜力太]...m 圖形容器物山】一屾 hˊ 相碰撞的聲音。圃眶郎、郎帶田 o "一"帝 ...
黑摩勒雖看出樊秋似被人點了啞穴僵倒,因事突兀,真假不定,仍疑小孩是樊秋黨羽,恐中誘敵之計,在外躊躇。 ... 想不到今晚遇見一個年歲相仿的小孩,本領會高出己上,拾人唾餘,自覺這般到手面上無光,方在尋思,委決不下,猛聽耳際有人悄聲說道:「黑師兄還 ...
但當有的文化傳統被自我傳統中的人棄置以及被其他傳統中的人壓抑的時候,就會造成一種文化傾圮且可能集體覆亡的 ... 經濟和科技全球化已經快要耗用完地球有限的資源,中國崛起除了「拾人唾餘」還得分攤環境破壞和生態失衡的後果,基本上沒有什麼 ...
美國最初只有 13 州,300 萬人,州長、軍政之將都是清教徒,而用英國兩黨之舊,所以能立國。像法國已經大亂了 83 年,當初 ... 康有為說到了很要緊的一點,就是「吾國民閱歷太淺」,拾人唾餘,奉為至寶,故容易被牽著鼻子走。康有為講的其實就是政治閱歷, ...
這四個韻腳本來難押,有《隨園詩話》一首於前,又有你這一首於後,我們就是再做出來,也是拾人唾餘,味同嚼蠟了。我們還是受罰一杯罷了。」就大家斟了一杯乾了,又公賀了秋谷三杯。修甫把秋谷這一首詩翻來覆去的看了幾遍,贊歎不置。連貢春樹暗中也是 ...
問題是這在西方人不必言宣,就會有人繼起勉為突破(難保將來不會出現更新潮的作品),而我們?難道要等別人創新實現後再拾人唾餘而仿效一番嗎?恐怕這已經不叫做「希望」,而是「再度墮落」的徵候!過去中國傳統原有系統內的基進求變的觀念。所謂「夫設 ...
周慶華, 王萬象、許文獻、簡齊儒、董恕明、須文蔚, 2009
