Значення "十围之木" у китайська словнику

ВИМОВА 十围之木 У КИТАЙСЬКА

十	围	之	木
shí	wéi	zhī	mù

ЩО 十围之木 ОЗНАЧАЄ У КИТАЙСЬКА?

Визначення 十围之木 у китайська словнику

Десять лісів біля десятої: описано як надзвичайно велике; 蘖: паростки дерев. Десять товстих дерев тільки бутони, коли вони народилися. Метафоричні речі поступово розвиваються від малих до великих.

十围之木 十围：形容极其粗大；蘖：树木的嫩芽。十围粗的大树，初生时只是一棵嫩芽。比喻事物是由小到大逐渐发展起来的。

ПЕРЕКЛАД 十围之木

Дізнайтесь, як перекласти 十围之木 на 25 мов за допомогою нашого китайська багатомовного перекладача.

Переклад слова 十围之木 з китайська на інші мови, представлений в цьому розділі, було зроблено шляхом автоматичного статистичного перекладу; де основною одиницею перекладу є слово «十围之木» в китайська.

• китайська: 十围之木
• Перекладач з китайська на іспанська: Alrededor de diez árboles
• Перекладач з китайська на англійська: Around ten trees
• Перекладач з китайська на гінді: दस के आसपास पेड़
• Перекладач з китайська на арабська: حوالي عشرة أشجار
• Перекладач з китайська на російська: Около десяти деревьев
• Перекладач з китайська на португальська: Cerca de dez árvores
• Перекладач з китайська на бенгальська: প্রায় দশ গাছ
• Перекладач з китайська на французька: Une dizaine d´ arbres
• Перекладач з китайська на малайська: Sekitar sepuluh pokok
• Перекладач з китайська на німецька: Rund zehn Bäume
• Перекладач з китайська на японська: 約10の木
• Перекладач з китайська на корейська: 약 10 나무
• Перекладач з китайська на яванська: Watara sepuluh wit
• Перекладач з китайська на в’єтнамська: Khoảng mười cây
• Перекладач з китайська на тамільська: சுமார் பத்து மரங்கள்
• Перекладач з китайська на маратхі: लाकडाचे दहा मैल
• Перекладач з китайська на турецька: Yaklaşık on ağaçlar
• Перекладач з китайська на італійська: Circa dieci alberi
• Перекладач з китайська на польська: Około dziesięciu drzew
• Перекладач з китайська на українська: Близько десяти дерев
• Перекладач з китайська на румунська: În jur de zece copaci
• Перекладач з китайська на грецька: Περίπου δέκα δέντρα
• Перекладач з китайська на африкаанс: Ongeveer tien bome
• Перекладач з китайська на шведська: Ett tiotal träd
• Перекладач з китайська на норвезька: Rundt ti trær

10 КИТАЙСЬКА КНИЖКИ ПОВ'ЯЗАНІ ІЗ «十围之木»

Дізнайтеся про вживання 十围之木 з наступної бібліографічної підбірки. Книжки пов'язані зі словом 十围之木 та короткі уривки з них для забезпечення контексту його використання в китайська літературі.

新編劉子新論 - 第 47 页

回如木之將蘗,火之始熒。〖注 3 :蘗,音? 1、# ,萌芽。王念孫《廣雅疏證》:「蘗與萌芽同義。... ...芽米謂之蘗。」熒,音 1,7 ,微弱之光。 0 手可掣而斷。『注 3 :掣,音 4 、? ,拉扯也。《說苑,正諫篇》:「十圍之木,始生於蘗,可引而絕,可擢而拔。」回結條陵雲,煽嫖章華。

江建俊, 2001

Peiwen yunfu

鉤端眒| |之其狀如人面羊角虎爪順謚雖潭之淵出來有光一澤宋圍〔匠脰仔王告晉師日請復衛而封曹臣亦| I ]、成羉圉'〝之}匡出穀 ... 詩] ′呱仙若道吾無木十圍駟咖〝鯛腳能之犬者其猶十圍以上体屾曉哪得身輕| | | _ 也新諭十厂之木不可蓋以茅茨琶〝 l _ ...

張玉書, ‎96 Hefte. Je 8 Hefte zwischen Holzdeckeln ZALT, ‎Bibliothek Arthur von Rosthorn ZALT, 1711

大学物理导论: 物理学的理论与方法、历史与前沿 - 第 4 页

是故十围之木,持千钧之屋;五寸之键,制开阔之门。岂其材巨小足哉,所居要也。”这意思是,十围大的木柱,可以支撑千钧重的屋宇;五寸小的门円,可以控住开阔的房门。这并不是材料的大小足够,而是它们所处的位置很关键。《淮南子》由此做出一般结论:只要 ...

向义和, 1999

客家謎語(令子)欣賞 - 第 214 页

趙曰:「王充論衡效力篇云:或伐薪於山,輕小之木,合能東之,至於大木十圍以上,引之不能動,推之不能移,則委之於山林,收所束之小木而已。由斯以論,知能之大者其猶十圍以上木也。人力不能舉薦,其猶薪者不能推引也。」, 36 所謂巨大之木,難以「推倒」,即客 ...

何石松, 2003

文選: 附考異 - 第 2 卷 - 第 89 页

十圍之木,始生而蘖,足可搔而絕,手可擢而抓,失。^曰: : ^ :曰:夫事煩難治也,法苛難行也,多求難膽也。寸而度之,至丈必差,銖而稱.之,至石必過。石稱丈置,徑度之,至丈必過。. 1 曰:乘所轉四萬六千八 + 銖而至於石,合而稱之,必有盈縮也,石稱丈量,徑而寡汲者 ...

Tong Xiao 萧统 Shan Li 李善, 1991

新加坡古事記 - 第 169 页

乃十人中無煙癮者,不得一二,炎蒸汗血,博得之蠅頭,盡入煙斗,殊可憐已。英人賭禁綦嚴,然叻中賭風甚盛,有一局名 ... 多揶林,其次檳榔、榴連、菩提等樹最多。然皆不甚高大,欲求一百尺之材,十圍之木無有也,或曰故多喬柯,六十年前,西人開山,被伐殆盡云。

饒宗頤, 1994

說苑:

泰山之溜穿石,引繩久之,乃以挈木;水非石之鑽,繩非木之鋸也,而漸靡使之然。夫銖銖而稱之,至石必差;寸寸而度之,至丈必過;石稱丈量,徑而寡失。夫十圍之木,始生於纠,可引而絕,可擢而拔,據其未生,先其未形;磨礱砥礪,不見其損,有時而盡;種樹畜長,不見其 ...

劉向, ‎朔雪寒, 2014

新編論衡(中) - 第 1164 页

或伐薪於山,輕小之木,合能束之 2 。至於大木十圍以上圆,引之不能動,推之不能移,則委 2 之於山林,收所束之小木而歸。由斯以論,知能之大者,其猶十圍以上木也。人力不能舉薦,其猶薪者不能推引大木也。孔子周流 1 - ,無所留止,非聖才不明;道大難行, ...

王充, ‎蕭登福, 2000

近四十年出土簡帛文獻思想研究: - 第 453 页

十圍之木,其始生如藥。足將至千里,必從寸始。明是答式,而非結合「奚」、「敦」的問式,應讀作「聞之日」,而非「問之日」,但它卻在前半篇。可見前半以「奚」設問,後半以「聞之日」作答的說法,並不能整全地統括全篇的狀況。 2 後半「察一」未能盡應前半之問作爲 ...

陳麗桂, 2015

明代汉语量词研究 - 第 56 页

交拱之木,无把之枝;寻常之沟,无吞舟之鱼。《淮南子.缪称训》高诱注:拱,抱也;把,握也。夫道者,原产有始,始于柔弱,成于刚强;始于短寡,成于众长;十围之木始于把,百仞之台始于下,此天之道也。《文子'道德》宋有荆氏者,宜楸、柏、桑。其拱把而上者,求狙猴之找 ...

叶桂郴, 2008