10 КИТАЙСЬКА КНИЖКИ ПОВ'ЯЗАНІ ІЗ «适缘»
Дізнайтеся про вживання
适缘 з наступної бібліографічної підбірки. Книжки пов'язані зі словом
适缘 та короткі уривки з них для забезпечення контексту його використання в китайська літературі.
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商業冒險: 華爾街的12個經典故事 - 第 228 页
九六二年来到适锂以前,级徒没脑聪遇公司命曾像柯蓬舆全媒现在到我们适檬,慨到大学惊慨捐助。而他偶们寄望协龙我们的,只是要我们提供最高品臂的教育,普没有要我们受他偶们造行研究,或是做任何那一短的束西。常然,我们的科学研究人员舆全媒的 ...
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闽台缘与闽南凤: 闽台关系, 闽台社会与闽南文化研究 - 第 240 页
上记碑文乃以东林庙主神"开漳圣王"发表"圣渝" ,并且涉及"山西夫子"即"关圣帝君"于"乾隆壬寅" (即 1782 年) "显乱"之"指示" ,是双重的"假做神语"的作品,其用意盖在于借助神明的威慑以保全庙宇之"龙穴"或"龙运"也。碑文里"指示袄适"当做"指示抵适"。
又於頤道堂外集六(碧城仙館詩抄九)題繪聲閣四律第二首詩中文述自注亦言「端生適範氏,婿以累謫戍」。則欲考範某一案,必於乾隆朝鄉試科場案中求之,因範某爲諸生,不能關涉會試也。乾隆紀元凡六十年,舉行鄉試次數頗多,其與此案有關者,必在四十七年 ...
胡適父親鐵花先生無頭屍疑案──重讀適之先生《四十自述》有感在五十年代的末期,當我襄贊胡適之先生撰寫他的「口述自傳」時,我曾力勸我的老師、「我的朋友」,以《四十自述》為基礎,從而擴充之,一直寫到「目前」(一九五八年)為止。我那時的想法是:第一, ...
慧缘 Esphere Media(美国艾思传媒). 仿)给好朋友写信(或拜访他)。( 6 )对自己感到烦恼的事视而不见,听而不闻。(二)不贪欲《百喻经》有这样一个故事:从前有个穷困潦倒的人,靠替别人做工赚得一件粗劣的衣服,于是穿在身上。有个人见后对他说: “你祖辈 ...
慧缘, Esphere Media（美国艾思传媒）, 2009
文康 编著. 第五十八回钦差审案四远名扬话佛升天一朝事败话说铁头陀屡次蹈险及至承寿寺被围万无生理,不料又有两老者前来搭救。大家逃出重围,欧鹏恳请大家到清水来暂避几时,再作打算。大家应了。谁想到又出了意外之事。原来铁头陀一时应了替 ...
Agneta Wallin Levinovitz. 类·委具甘被棘耽和美田兽生们在适一钒牡内的合作深深打功·明硅地邀葫了适佃组绅的创始人恰佐夫@ E . Chazov @和朗恩@ B .历 Wn @作真代表前末镇类·西德、英田和美圃的保守人士拉恕批扦了委具甘的适佃诀定· ...
Agneta Wallin Levinovitz, 2002
本來無一物. 云何遠離。謂處所圓滿。威儀圓滿。遠離圓滿。是名遠離。云何處所圓滿。謂或阿練若或林樹下或空閑室。山谷巖穴稻秆積等名空閑室。大樹林中名林樹下。空逈塚間邊際臥坐名阿練若。當知如是山谷巖穴。稻秆積等。大樹林中。空逈塚間邊際 ...
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Hua yan dian ji yan jiu
... 然則本經在淨土說抑在穢土說耶?淨土穢土為一為異?往古以來,以遮那釋迦開淨穢二土,遮那現淨土,釋迦現穢土,此淨穢是「因緣淨穢」,只是適緣者之所見。故肇法師云:「聖人空同無像,豈國土之有垣。.. ..未曾土不土,土不土適 ...
祇緣衆生薄福鈍根顚倒斷常心故,不能「棄妄存眞捨無常取常樂」,必緣。緣若應以穢得度者,示之以土沙;緣若應以淨得道者,現之以寶玉。』故本經與維摩詰『聖人空同無像,豈國土之有恆。^未曾土不土,土不土適緣;未曾淨不淨,淨不淨適土,遮那現淨土,釋迦現 ...
