10 КИТАЙСЬКА КНИЖКИ ПОВ'ЯЗАНІ ІЗ «守视»
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守视 з наступної бібліографічної підбірки. Книжки пов'язані зі словом
守视 та короткі уривки з них для забезпечення контексту його використання в китайська літературі.
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知識場論: 認知思考與教育的統合理論 - 第 125 页
認知思考與教育的統合理論 饒見維. 誼享要眼到、耳到、手到、心到」、「我們可以成立一個委員會來專門負責老人福利的問題」等。這一類親愈沒有任何強制性,只是一些較中性的看法或做法。從這些例子可以看出,這一類的硯念很碩然也是建立在許多概念 ...
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加拿大家庭支出實戰守冊:竹科園區夫婦移民加拿大親身經驗: - 第 48 页
八 5 ( 71311 0111(^6 10 1.17109 旧〇 30303 汽車保險一般新移民因爲在加拿大沒有駕駛記錄,多數保險公司會將這些新移民視爲新手駕駛,在審核時會較嚴格,往往所核定的保費相較在當地已經開車多年的人較高許多,雖然車款和保費有關,但保險公司 ...
郭彖 朔雪寒. 臨川舛者張某,晚年頗悔其業,自以宰殺物命至多,必受惡報。又其體至豐肥,乃日誦佛號數百聲,畫佛像瞻禮,惟祈命終之日不值暑熱,人皆笑之。如是積十數年,忽盛夏死。其家素貧,無以棺斂,人謂必臭潰矣。俄天大雨,停屍破屋之下,漏下如注,遍濕 ...
必攻不守”,强调采取进攻为主的战略,客观上反映了战国时期新兴地主阶级通过战争手段,强行统一全国的积极主动的政治意识。突破了《孙子兵法》关于战争乃不得已而采取的手段的论点,具有积极的历史意义。齐将田忌问孙膑,赏、罚、权、势、谋、诈六者, ...
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養生就看這一本！正確的觀念決定你的健康: 給現代人的氣功導引、中醫經絡和生活哲學入門書
據此原則,古代導引文獻中的吐納、行氣、坐忘、心齋、守一、禪修、胎息等均可劃屬靜功;而導引、五禽戲、八段錦、易筋經等則可劃屬動功。根據同樣的原則可知,目前流行的功法,大多數是動功,少數是靜功。不過,這種劃分也有其不足:調心、調形、調息三者 ...
岑仲勉. 酉)号令]安国之道,道任地始,地得其任则功成,不得其任则劳而无功。人亦如此,备不先具者无以安主;吏卒民多心不一者,皆在其将长,诸行赏罚及有治者必出于公。此总言处事须先有豫备,一秉大公,如果吏民疑心,其责应将与长官负之。任,用也, "道任 ...
勿令一人守視.經日然後斂也.言之至再三.少焉氣絕.張不忍從.猶遣一老嫗設榻其旁至夜半.屍忽長歎.自揭面帛.蹶然而坐.俄起立.嫗懼以被蒙頭.覺其屍行步踸踔.密窺之.呀然一夜叉也.嫗既不可出.震栗喪謄.大聲叫號.家人穴壁觀之.盡呼直宿數卒.持杖環坐於 ...
时城门已诘奸细,获书,众大怒,将使者脔之,遂入县,以夏手巾系方之颈拽之,曰: "汝欲生乎?死乎? "方曰: "一凭若等。"众使人守视,因曰: "既已动手,今 持枪进院,四兵发矢, 察院中有鞑子四人,乃押剃头者,不如杀之。"于是,千馀人 106 明末江阴守城纪事.
而记籍其家之所有以贻之[8],使之世守其产业库藏之积而享用焉,以免于困穷之患。故六经者,吾心之记 ... 是犹富家之子孙不务守视享用其产业库藏之实积,日遗亡散失,至为窭人丐夫[11],而犹嚣嚣然指其记籍曰[12]:“斯吾产业库藏之积也。”何以异于是?呜呼 ...
諸行賞罰及有治者,必出於王公。數使人行勞賜守邊城關塞、備蠻夷之勞苦者,舉其守率之財用有餘、不足,地形之當守邊者,其器備常多者。邊縣邑視其樹木惡則少用,田不辟、少食,無大屋草蓋,少用桑。多財,民好食。為內堞,內行棧,置器備其上,城上吏、卒、養, ...