10 КИТАЙСЬКА КНИЖКИ ПОВ'ЯЗАНІ ІЗ «守意»
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守意 з наступної бібліографічної підбірки. Книжки пов'язані зі словом
守意 та короткі уривки з них для забезпечення контексту його використання в китайська літературі.
內外六情之受邪行猶海受流餓夫夢飯蓋無浦足也內外情欲牽引而受邪行欲邪行之不生當治之於未發如是而守意之說尚矣後漢紀謂佛教在息意去欲四十二章經謂佛言慎無信汝意漢魏間有十四意經不自守意經而安般守意經為漢晉閒最流行之經典夕.。漢魏 ...
此外,「浹,恍惚髡髴,出入無間」《同上) ,且「彈指之間,心九百六十轉,一日一夕十三億意」,此小乘禪法之神通。然此神通亦須「正心」,方可獲致。僧會認爲「心之溢蕩,無微不中所有世尊法化弟子誦習,無遐不見,無聲不聞,恍惚 0 ;髹,存亡自由」〈〈安般守意 ...
找了块大石头坐下开始“意守丹田”。时间一点一点过去了。我正要失去耐性的时候,“叮”的一声,系统提示。WK!这样也能长经验啊!居然升了30%的经验值!就是慢了点,好像过了一、二个小时吧!还不如打怪升级快呢!只要想到老头子那可怕的刀气,我就心寒。
只佛說四十二章經講錄天第二十八章意馬莫縱貢四 O 七這是一個大圓鏡,你們決定要把它背得滾瓜爛熟,一對境就想到經文,唯有如此你才有解脫之分,否則你意馬一樅,身口就守不好。凡夫的意守不好,那就教你先把身口守好了;實實在在要守意這一章請「 ...
孙权为建塔寺,遂名建初寺,此为佛教传入我国南方之嚆矢,由是江右(长江以西之地)佛法大兴。康僧会于建初寺译出《六度集经》、《杂譬喻经》以及《吴品经》五卷,以阐明般若。又译《坐禅经》一卷,兼注《安般守意经注解》一卷。《吴品经》、《历代三宝纪》作《小品 ...
李英武, 弘学, Esphere Media（美国艾思传媒）,
2015
安般也叫安般守意。這個要注意了!非常重要。念安般就是念出息、入息、修持氣息。後來天台宗的止觀,講究出入息的方法,也就是從安般守意來的。安般守意不是釋迦牟尼佛創的,印度的婆羅門教、瑜珈術裡早都有了,只不過佛用佛學的方法,將它與般若觀 ...
解說禪教的《安般守意經》注解等,當時習禪的人奉為龜鑒。這裏抄錄《出三藏記集》卷六所載康僧會《安般守意經序》中一段,以明康僧會對修禪方法及利益的重視。夫安般者,諸佛之大乘,以濟眾生之漂流也。其事有六(數、隨、止、觀、還、淨),以治六情。
千華數位文化, 商鼎數位出版, 正果法師,
2015
其所依據的主要經典如《安般守意經》便云:問佛何以教人數息守意報。有四因緣:一者用不欲痛故,二者用避亂意故,三者用閉因緣、不欲與死會故,四者用欲得泥洹道故 165 。另一重要經典《陰持入經》亦云:為一切天下人有二病。何等為二?一為癡,二為愛, ...
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CBETA【趙城金藏】A098n1276大唐開元釋教廣品歷章:
... 經(亦直云聖印經亦云惠印經二紙)佛說聖法印經(天竺名阿遮曇摩文圖西晉代元康年笁法護譯)右西晉元康四年十二月五日沙門竺法護於酒泉郡譯見聶道真等錄竺法首筆受不自守意經(或云自守六不自守經或云不自守經一名自守意經一紙)佛說不自守意 ...
後因宦官之爭,董卓攻入洛陽,安世高乃出洛陽,遊於江南,包括南昌、廣州等地。其譯經最重要的是:《安般守意經》(一卷本),其餘尚有三十四種,共三十五種。史冊上曾有四十一卷為道安所列,但道安所記者今存僅二十部,二十三卷。可確定為安世高所譯之經尚 ...
НОВИНИ ІЗ ТЕРМІНОМ «守意»
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守意 вживається в контексті наступних новин.
佛经故事：比丘苦修欲望太多目睹神龟开悟证果
编者按：今天这一篇故事出自《法句譬喻经》，在故事中佛陀说了一首偈颂，“藏六如龟，守意如城，慧与魔战，胜则无患”。世尊在菩提树下成道时曾说：“一切众生皆有如来 ... «凤凰网, Липень 15»
佛说救人一命胜造七级浮屠
《骂意经》：作百佛寺。不如活一人。活十方天下人。不如守意一日。人得好意。其福难 ... 救一人的性命。救十方天下无量众生的性命，不如观察自心，守护自意，不使为恶。 «凤凰网, Січень 14»