10 КИТАЙСЬКА КНИЖКИ ПОВ'ЯЗАНІ ІЗ «收族»
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收族 з наступної бібліографічної підбірки. Книжки пов'язані зі словом
收族 та короткі уривки з них для забезпечення контексту його використання в китайська літературі.
親親故尊祖,尊祖故敬宗,敬宗故收族 0 ,收族故宗廟嚴,宗廟嚴故重社稜,重社稜故愛百姓,愛百姓故刑罰中,刑罰中故庶民安,庶民安故財用足,財用足故百志成,百志成故禮俗刑 Ob 禮俗刑然後樂。詩云:「不顯不承,無數於人斯」 0 ,此之謂也。[今柱卜 0 收族, ...
第十三章:敬宗收族的歷代家族制度三九九「敬宗收族」見於《禮記.大傳》,用甚麼方法來敬宗收族呢 P 張載的意思頗為宏大,他說是以「宗予法」和明譜系的手段:「管攝天下人心,收宗族,厚風俗,使人不忘本,須是明譜系,收世族,立宗予法。」屾問題是「宗予法」 ...
《禮記‧大傳》謂:「是故人道親親也,親親故尊祖,尊祖故敬宗,敬宗故收族。」從而以血親為基礎,尊祖、敬宗、收族一體化的氏族制便成為中國傳統氏族制的最初形態。此時專門記載氏族世代相承的系統,氏族制歷經分化、畸變,中古時期形成了以若干名門望族為 ...
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105年警專乙組超強金榜合輯(含各科焦點速成、模擬試題、近年試題詳解):
敬宗收族「義莊」與「族譜」: A.義莊:宋代士大夫強調敬宗收族,主張設置田產救濟族人,立族門長老為族長,管理族內事務,維護本族的發展;如范仲淹設立的「范氏義莊」。 B.族譜:北宋以來,蘇洵、歐陽修等嘗試撰修族譜,以為收族之用。明代中期以後,進一步有「 ...
千華數位文化, 警專金榜編輯小組, [警察專科學校招考],
2015
75 祖:謂始祖。親親故尊祖,有飲水思源之義。 76 宗:謂大宗。因為大宗是始祖的正體。 7 收族:謂以上下尊卑、親疏遠近之序團結族人。《儀禮·喪服》:「大宗者,收族者也。」鄭玄注:「收族者,謂別親疏,序昭穆。」 78 宗廟嚴:宗廟讓人感到尊嚴。此「宗廟」,謂大宗之 ...
族规皇同姓家族制定的公约。全国备姓族谱大多有族规、谱禁、宗规、肃司规、家范、族约、族训、家训等条款。族规条款 ... 敬宗皇强调传统的追溯,旨在建立家族血缘关系的荨卑伦序二收族则着眼于现实,寻求家族内部长期和平共 处、聚而不散的途径。备.
谓有亲者各以凤而为之服,故云"亲者反也"。自仁率亲,等而上之至于祖,自义率祖,顺而下之至于称。是故人道亲亲也。言先有 B 。亲亲故尊祖,尊祖故敬宗,敬宗故收族,收族故宗庙严,宗庙严故重社棱,重社梗故爱百姓,爱百姓古欠刑罚中,刑罚中故庶民安,庶民 ...
當然'以聚族來組織人群並不是清初士人的新發明'方苞即注意到三楚、吳、越、閩、廣山區之間,遍布著聚族而居的宗族叨, ... 但是現存的這些宗族離清初士人理想中的形態仍有一段距離,方苞指出:「後世家無恆產,人無常業, ''' ~而欲大宗之收族,不亦難乎?
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權力的毛細管作用：清代的思想、學術與心態（修訂版）: - 第 66 页
而欲大宗之收族,不亦難乎?」他因而感嘆現世這些聚居的鄉里豪族,「宗法無一能行」"。他主張應該恢復「古宗法」,用以改造現在的家族組織。方苞所謂的「古宗法」包括嚴立宗子主祭之制* ;爲了解決士人無世祿的問題,成立模仿范氏義田的宗族共同 90 ...
亲亲故有祖,有祖故敬宗,敬宗故收族,收族故宗庙严,宗庙严故重社稷,重社稷故爱百姓,爱百姓故刑罚中刑罚中故庶民安,庶民安故财用足,财用足故百志成,百志成故礼俗刑,礼俗刑然后乐。《诗》云: “不显不承,无于人斯。”此之谓也。【译文】循者人们天性中的 ...
金涛, Esphere Media（美国艾思传媒）,
2011
НОВИНИ ІЗ ТЕРМІНОМ «收族»
Дізнайтеся, що обговорювала національна та міжнародна преса, і як термін
收族 вживається в контексті наступних новин.
【家风·传承】耿飚：敢讲真话，从不考虑个人得失
祠堂里竖立着石碑雕刻的族规：重孝行、尽第道、贵作忠、期淳信、宜执礼、明大义、 ... 族规26句，78字，从“敬宗”“收族”到生产生活、待人接物、生老病死等日常行为都有 ... «红网, Вересень 15»
清明时节话家谱：寻根，有人用了60年[图]
家谱记载着血缘历史，上海图书馆历史文献中心副主任陈建华说，过去家族修谱的功能和现在不一样，“以前主要是为了敬宗收族，以一种凝聚力把宗族团结起来。 «东方网, Квітень 15»
港媒：重修家谱补文革断层民众为寻根不惜工本
... 官修”，是帝王将相的专利，普通人修家谱属于犯上;宋代后言论开放，民间编撰家谱风气开始兴盛，修家谱目的渐变为说世系、序长幼、辨亲疏、尊祖敬宗、睦族收族。 «大公网, Листопад 14»
杨念群：“士绅”的溃灭
药性的灌输渠道又全靠哪个首领真能敬宗收族垄断一方，说到底还是士绅在背后用实力 ... 这股力量就是民间宗族的崛起，他们承担着扶济族众、化解纠纷和教化子弟的 ... «腾讯网, Квітень 14»
叶匡政：家族对中国人为什么重要？
亲亲，故尊祖；尊祖，故敬宗；敬宗，故收族”，所谓收族，就指家族的凝聚与延续。在儒家思想中，家族不仅是一种超越生死的力量，也体现为一种道德关怀和宗教情怀。 «Baidu, Лютий 14»
家族：中华文化传承的基石
明清时期是家族组织成熟时期，民俗要素完备，丁口、族谱、祠堂、祖坟、族产、家训族规、 ... 宋明以后，庶民家族修谱成风，家谱、族谱成为“敬宗收族”的文献依据，“家之 ... «凤凰网, Липень 13»
谱牒：一家之史，亦国之史
谱牒主要由表、牒、图、传等组成，内容为族姓源流，世系辈字，郡望支派，移住始末， ... 收族的伦理道德教化功能，编纂方式也由过去主要由官府修撰发展为私家修撰。 «www.qstheory.cn, Квітень 13»
商鞅变法后秦的家庭制度：移风易俗明男女之别
周之宗族组织有三个层次：宗一一族(氏)一一家长制大家庭。 ... 宗子对全族成员除了具有强烈的支配权之外，也当然负有收养义务，能否收族也就成为宗子权能否存在 ... «凤凰网, Січень 11»