10 КИТАЙСЬКА КНИЖКИ ПОВ'ЯЗАНІ ІЗ «漱濯»
Дізнайтеся про вживання
漱濯 з наступної бібліографічної підбірки. Книжки пов'язані зі словом
漱濯 та короткі уривки з них для забезпечення контексту його використання в китайська літературі.
率皆用中下茶,其上者亦不常有,數日一啜,不為害也,此大有理。魯直詩文黄魯直詩文如蝤蛑、江瑶柱,格韻高絶,盤飧盡廢,然不可多食,多食則發風動氣。 論漆漆畏蟹。予嘗使工作 「若」,據蘇集改。靠性便漱濯「漱濯」原作【一四】脱,據蘇集補。姑熟堂下十昧「十」 ...
朱易安, 上海師範大學. 古籍整理硏究所,
2003
士人歷官′任,得外無官謗,中無所愧於心,釋肩而去,如大熱遠行,雖未到家,得清涼館舍,一解衣漱濯,已足樂矣。況於致仕而歸,脫冠佩,訪林泉,顧平生一無可恨者,其樂豈可勝言哉!余出入文忠門最久,故見其欲釋位歸田,可謂切矣。他人或茍以藉口,公發於至情, ...
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华夏山河篇: 历代诗词选注 - 第 143 页
漱冰濯雪,渺视万里一毫端 4 。回首三山何处?闻道神仙笑 ... 切云,形容高。切云冠,髙帽子,漱冰濯雪:漱濯本意为漱洗,此处为浸润之意,冰、雷是 5 回首五句:写作者幻想游仙 僙以形容铕白的月色,缈裨,小视,毫禰;悸^ ^小 9 牵,细毛, 此中看 2 。幽壑鱼龙悲啸, ...
吾昔有詩云:「江山如此不歸山,江神見怪驚我頑。我謝江神豈得已,有田不歸如江水!」今有田矣不歸,無乃食言於神也耶?賀下不賀上賀下不賀上,此天下通語。士人曆官一任,得外無官謗,中無所愧於心,釋肩而去,如大熱遠行,雖未到家,得清涼館舍,一解衣漱濯, ...
... 审美意识的活跃, “画意”才有扩充的广阔天地。“所将什′、贰′ u 蚤甙、亡《邀日日将潞霆『弹的知荬 1 巾丨玉 1 艺菖亨字考,. 养”还包括知识修养的“扩充” ,郭熙不屑于学书学画只专取一二名 者“以漱濯开露之所出,故其士也蒲,其水浅” ,后者“以岗陇臃肿之.
陈良运, Esphere Media（美国艾思传媒）,
2008
鮑剛}懈〞趴八*珈之多奇家夭池誰為束南|嘟加喵之地極下水潦′之〝所歸以漱濯開扣珆之盺出做其地】靡淇水淹藤山‵夕/煮峰峭產而斗出霄漠之外、〝ˊ 咿咿之颼落比熙 l 咖悻崖磡啡悰'吁'比酗‵如嘩山者鮮爾 l 縱洧渾〝厚 _ 堵」舢悛出池迋而地中也 ...
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Xi shi bian: Shang bian 14 juan, xia bian 12 juan
Shang bian 14 juan, xia bian 12 juan 屈成霖. 灶作'趴趴叫〝鬥卜山| '丟! ] | _ 〕lu_'w'llli'i||II llllll'lI〔 屾伽齊陶弘皿趴扣們 m. 東坡有激之言至謂歷官」任無官謗澤肩而去如大執皿遠行雖未到家得清涼錧合一鮮表漱濯已 1 lllllllll ^|II'l'||Q"ll:‵【||llll ‵ llllII` ...
而齒便漱濯【四】,緣此漸堅密,蠹病自已。然率用中下茶,其上者亦不常有。間數日一啜,亦不爲害也。此大是有理,而人罕知者,故詳述云。」《大唐新語》曰:右補闕母景,博學有著述才,性不飲茶,著《茶飲序》云:釋滯消壅,一日之利暫佳;瘠氣侵精,終身之累則大。
朱易安, 上海师范大学古籍整理研究所,
2006
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商品史话 - 第 1 卷 - 第 204 页
前文提到"漱口" ,也是一项科学洁牙法。宋代大文学家苏东坡平时很注重口腔卫生,有经常用浓茶水漱口的习惯。他在《漱茶说》中介绍: "吾有一法常珍之,每食已辄以浓茶漱口,烦赋既去而脾胃不知,齿便漱濯,缘此靳坚^ , ,现代科学也证明,进食之后,用茶漱口, ...