10 КИТАЙСЬКА КНИЖКИ ПОВ'ЯЗАНІ ІЗ «顺实»
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顺实 з наступної бібліографічної підбірки. Книжки пов'язані зі словом
顺实 та короткі уривки з них для забезпечення контексту його використання в китайська літературі.
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王传廷, Esphere Media（美国艾思传媒）, 2011
韓愈 朔雪寒. 己酉,易定節度使張茂昭可同中書門下平章事,餘如故。河北節度自至德已來不常朝覲,前年冬,茂昭來朝未還,故寵之。辛亥,詔吏部侍郎韋執誼守左丞、同中書門下平章事,賜紫。初,執誼為翰林學士,知叔文幸於東宮,傾心附之。叔文亦欲自廣朋黨, ...
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光緖順天府志 - 第 3 卷 - 第 75 页
周家楣, 繆荃孫 段,約估需銀一萬九千八百七十餘兩。允之。壩東西隄長四百三十五丈,南隄二百四十 1 道,於壩後添築戧隄,草壩迤東接築土隄,以防盛漲。又挑挖河頭淤漲二處,河身工月,温承惠奏:温榆^果渠邨一帶漫口,現據勘明,擬將兩岸沙灘全行挑挖, ...
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Access 2013資料庫入門與實作: - 第 16-13 页
16-5-1 子的僵先顺真序/6 vBA 支援的量算子有很多植·富同一量算式使用多植量算子畴·嵩了”蒿建算式得到相同的建算箱苦果,逢重算式是使用预真諡的侵先顺序追行建算,其侵先顺序的諡明,如下所示: □正常情况,如果没有侵先顺真序的差昊,遵重算式 ...
在印度中北部桑奇佛塔(Sanchi Stupas,建於西元前三世紀),以及印度中部的阿旖陀佛教石窟群(Ajanta Caves,建於西元前二世紀至西元後七世紀之間),都可見到供人們順時針繞行的佛塔與行進空間。在印度西北部艾哈邁達巴德的Hathee Singh耆那教神 ...
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宋朝諸臣奏議 - 第 2 卷 - 第 1496 页
中國之兵,討伐未利,而北虜舉十萬衆,〔弓謂元昊是员甥之邦,責中國不當稱兵。此交構之迹,更何疑哉?國家以生民之故,增物帛以續盟好,彼既獲利,方肯旋師。今乘西夏通順之議,又欲主盟邀功以自尊大。元昊屢戰屢勝,且倚北戎事勢,雖求通順,實欲息肩。
非實住唯識。論曰。菩薩先於初無數劫善備福德智慧資糧順解脫分既圓滿已。為入見道住唯識性復修加行伏除二取。謂煖頂忍世第一法。此四總名順決擇分。順趣真實決擇分故。近見道故立加行名。非前資糧無加行義。煖等四法依四尋思四如實智初後位立 ...
... 上海古籍出版社, 1987 年。 C)顺实:《汉书艺文志讲疏》第 17 页,引严可均说。上海古籍出版社, 1987 年。 3)厚名春、康学伟、梁韦弦:《周易研究史》第 83 ~ 85 页,海南出版社, 88~90 16~17 36~ 1991 年。 周易溯源.
李学勤, Esphere Media（美国艾思传媒）, 2015
仙”与“道法自然”的问题,指明关于顺逆问题的种种说法的内在统一性。广义而言,顺逆问题不仅是道教内丹学的主题,也是儒释道三家共同的主题。如果我们以常人的生活世界作标准参照系,即以常人的生活方式为“顺行”,那么儒家以“存天理,灭人欲”为宗旨 ...
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曾國藩修身絕學：逆中求順，敗中求勝的挺經術: - 第 164 页
《挺經》認為:「大抵軍政史治,非才用充足,竟無從下手。」針對君子應不談財,以清雅之士的形象立足的觀念,他又提出:「實則補救時艱,斷非貧窮坐困所能為力。葉水心嘗謂,仁人君子不應置理財於不講,良為通論。」由此可見,曾國藩主張倉庫實的理財之道。
