10 КИТАЙСЬКА КНИЖКИ ПОВ'ЯЗАНІ ІЗ «顺止»
Дізнайтеся про вживання
顺止 з наступної бібліографічної підбірки. Книжки пов'язані зі словом
顺止 та короткі уривки з них для забезпечення контексту його використання в китайська літературі.
盛庆斌. 剥卦瘙椂(下坤上艮)《剥》[1]:不利有攸[2]往。《彖》曰:“《剥》,剥也,柔变刚也[3]。'不利有攸往',小人长也。顺而止之[4],观象也。君子尚消息盈虚[5],天行也[6]。”《象》曰:“山附于地,《剥》,上以厚下安宅。”初六:剥床以足[7],蔑[8];贞凶。《象》曰:“'剥床以足',以灭 ...
盛庆斌. 六二:剥床以辨[9],蔑;贞凶。《象》曰:“'剥床以辨',未有与'[10]也。”六三:剥之无咎。《象》曰:“'剥之无咎',失上下[11]也。”六四:剥床以肤[12],凶。《象》曰:“'剥床以肤',切近灾也。”六五:贯鱼以宫人宠[13],无不利。《象》曰:“'以宫人宠',终无尤也[14]。”上九: ...
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Qinding Shujing chuanshuo huizuan
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馬新貽, 李翰章, Bibliothek Arthur von Rosthorn ZALT,
1868
97 轟十三章身息第十三章調順身息心調順文曰調和。遭順身息心三事,是修習止觀最重要的關鍵。身安則道隆,息調則引發輕安,心調則順生靜定。《顯揚聖教論》說:「如何名為調噸?答說· ·不靜,不妙,非安道,不能證得心定一起。當知爾時此三摩地,不名調順, ...
千華數位文化, 正果, 商鼎數位出版,
2015
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新编资治通鉴简体版 第九部: 始于唐宪宗元和十四年，迄于后梁均王贞明五年。
始于唐宪宗元和十四年,迄于后梁均王贞明五年。 司马光. 之怒,义知城中兰虚,廷逐作古 L 。武宗至道昭肃孝皇帝中会昌四年(甲子) - -西元八四四年董正县 _ 李霄朔,杨我她其众黜掠城市,杀都头梁季吐,李石奔汾州。我掘军府,释贾群之囚,使其侄与之俱诣 ...
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中國歷代思想家: 陶弘景, 智顗, 吉藏, 杜順 - 第 7 卷 - 第 227 页
杜順之作,已為孚界所公認,故無間題,而(五教止觀)有兩種否定的看法,一種是以(五教止視)為「法茂」之作品,而不是杜順之作,而( ... 另一種是認為(五教止觀)是在「法茂」以後,「澄觀」以前所製作,因為此書是表示不、始、終、頓、固的五教,而且是相當於(遊心 ...
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Ψ-Ω0123:心靈華嚴: 辨證互明的心靈學與圓融證悟次第體系 - 第 912 页
《五教止觀》一書題為「京終南山文殊化身杜順說」(五教止觀.一,T45:509a),詳述了五種層次的止觀境界,與各別的實際趣入次第。此書將佛教教理依據止觀層次分五門來陳述:第一門是「法有我無門」,即是小乘教的止觀。第二門是「生即無生門」,相當於法藏所 ...
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马蒙, Esphere Media（美国艾思传媒）,
2011
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唐慧琴, Esphere Media（美国艾思传媒）,
2008