10 КИТАЙСЬКА КНИЖКИ ПОВ'ЯЗАНІ ІЗ «说参请»
Дізнайтеся про вживання
说参请 з наступної бібліографічної підбірки. Книжки пов'язані зі словом
说参请 та короткі уривки з них для забезпечення контексту його використання в китайська літературі.
不過也有學者不同意張政熄的觀點,說川問答錄》的內容很豐富,唯獨不講[賓主參禪悟道" ,以前我們把它看作[說參請"的話本,可能是受了它署名的影響。從它所演化的幾篇故事看叫問答錄》也是一種小說家的話本,而且還吸收了合生商謎的成分」。'說參請 ...
说参请, ,考释― "说参请"源流研究系列之一庆振轩唐启翠多数论者根据宋人有关记载将宋代"说话"解释为四家, "说经"、"说参请"、"说诨经"为其中一家。除了皮述民先生在《宋人"说话"的商榷》 0 —文中提出异议外,几可成为定论。但"说参请"内容究竟何指, ...
3
中国古典小说戏曲论集 - 第 2 卷 - 第 270 页
二、《武林旧事》举诸色伎艺人姓名时,以"说经详经"为一项目,可见浑经只是附属于说经的。上引《梦粱录》这段文字,则在解释了谈经、说参请列举了艺人的姓名后,再谈到浑经和浑经艺人。倘谈经和说参请是两家,吴自牧不当把附属于谈经的浑经放到说参请 ...
孟元老〔4〕(《東京夢華錄》五)嘗舉其目,曰小說,曰合生,曰說諢話,曰說三分,曰說《五代史》。南渡以後,此風未改,據吳自牧〔5〕(《夢粱錄》二十)所 ... 談經」者,謂演說佛書,「說參請」者,謂賓主參禪悟道等事。......又有「說諢經」者。「講史書」者,謂講說《通鑒》漢唐 ...
5
中国近代白话短篇小说研究/海外汉学丛书 - 第 175 页
十二)等作品这个事实。如果我们可以接受张氏的此书系宋代"说参请"家根据《语录问答〉制作而成的说法,那么我则认为,透过《语录问答〉与《苏小妹〉、《佛印师〉的关系,我们从中可以看到宋代"说参请"家们改头换面之后在明代小说中粉墨登场的一个例子。
关于本篇的性质,胡士莹认为“篇中宾主参禅悟道的题意甚显,疑系宋人讲经中的说参请话本” Q 。萧相恺认为本篇是“与“说经'沾边的宋元市人小说” 2 。小说所叙, “主要还是东坡与佛印的两世友谊,又夹杂着似红莲的韵事,不仅与佛事无涉,与弘扬佛法的关系 ...
由^夢粱錄 V 所記的說經、說參請的後面共繁以賓紀述說話人爲四家的,除却《都城紀勝》外,是還有吳自牧的《夢粱錄》,所記與《都城紀勝》完全一致,兼佾道)〔 111 〕。」這種断論實在是有失于治學的錨嚴之道的。卽使我們承認趙先生的推論的可信,伹家,如果 ...
四家之说,见于南宋耐得翁的《都城纪胜,瓦舍众伎》条 1 ,之后元代吴自牧《梦粱录,小说讲经史》承其说。 2 以上二书,虽均标明说话有四家, ... 谈经者,谓演说佛书;说参请者,谓宾主参禅悟道等事,有宝庵,管庵、喜然和尚等。又有说诨经者戴忻庵。讲史书者,谓 ...
胡公道:「只將寶劍、錦袍交付於隨行軍士便了。」那時有一軍官走來說:「門上通報,兵部張爺差來,迎請胡爺到大校場交割兵符牌印。」胡公道:「叫他們伺候著,就此起程前去罷。」回到后所,夫人們未免喜中含憂。胡公道:「快不要如此。」胡公子說:「參參請一個上 ...
如烟纷、灵怪、传奇、说公案(皆是搏刀赶棒及发迹变棄之車入说铁^儿,谓士马金鼓之事;说经,谓说佛书,说参请,谓宾主参潭悟道等事;讲史书,讲说前代书史文传兴穸争战之事。... ...淸代翟灏在《通俗编》卷三十一《诽优》条,引耐得翁另一著作《古杭梦游录》, ...