10 КИТАЙСЬКА КНИЖКИ ПОВ'ЯЗАНІ ІЗ «私剑»
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私剑 з наступної бібліографічної підбірки. Книжки пов'язані зі словом
私剑 та короткі уривки з них для забезпечення контексту його використання в китайська літературі.
《五蠹》下文所说的君主"养游侠、私剑之属" ,则是因"游侠"既以其"私剑"而为君主所取,也就意味着其"私剑"也为君主所"取"。经过这样的解释,韩非所论的游侠与"私剑"显然亦不是一回事,他们的身份确然有别,游侠不是门客而代表"私门" , "私剑"则是它的徒属, ...
故資必爵貴之;其不可藉以美名者旅與習故爭,其數不勝也爭,其數不勝也者,者,故法,私然人是論,乘與行主千是其人, ,論而業乘言右羞進萬其左士辯獨論與之治出於重人矣。故其可以攻伐作外權重之之。是以弊主上而趨於私門不合參驗而行日必死於私劍祿 ...
但自古刺客,仍以私剑为主,几乎已成为一条铁的定律。当然,也有在执行任务时翻然悔悟而带上侠义道德色彩的,如唐传奇中的李龟寿刺白敏中、聂隐娘刺刘昌裔,李、聂本为遵命行事的私剑刺客,但二人为白相、刘帅所感化,成为道义之侠。秦汉以后,随着 ...
此外, "延陵挂剑"的吴公子季札, —诺千金,亦有侠士之风.综上所述,游侠或出身平民市井,或出身卿相贵族;居仁由义,重然诺,轻生死!其性质并非钱穆在《释侠》一文中所断: "侠乃养私剑者,而以私剑见养者非侠。" 4 因为侠士可以带剑,亦可不带剑;可以动武, ...
重人也者无合而擅为,亏法以利私,耗国以便家,力能得其者此所为重人也。者术之士明察,听用,且烛重人之阴 ... 而人主案时得悟乎?故资必不胜而势不两存,法术之士焉得不危,其可以罪过诬者以公法而诛之二其不可被以罪过者以私剑而穷之。皇以明法术而 ...
事实上,战国时代社会上的确出现了一些以武技为人效力的人物,这些人通常被称为"侠"或"私剑"。《韩非子·五囊篇》云:儒以文乱法,侠以武犯禁,而人主兼礼之,此所以乱也。夫离法者罪,而诸先生以文学取;犯禁者诛,而群侠以私剑养。母韩非子以儒、侠对举, ...
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东方丛刊 - 第 15-18 期 - 第 133 页
充死士,或作刺客、为战士, ,或拉帮结派、融入诸子百家等等,都顺应了当时要摧垮旧贵族的历史大潮,因此,在以"私剑"的道义受到广泛礼赞的同时,自身也得到极大的发展。私剑之侠不受名位爵禄的羁束,活动的自由度非常之大,活动能力也十分强。鲁迅《三 ...
广西师范大学. 中文系, 广西师范大学. 中国语言文学研究所, 广西师范大学. 出版社, 1996
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孫臏考: 戰國時代最偉大的兵法家 - 第 197 页
劍無首鋌45,唯(雖)巧士不能進[拒敵]46;陳(陣)無後,非巧士敢將而進者,不知兵之請(情)者。故有蜂(鋒)有後,相信 .... 人主〉:「夫有功者受重祿,有能者處大官,則私劍之士安得無離於私勇而疾距敵,游宦之士焉得無撓於私門而務於清潔矣?」根據其中「距(拒)敵」 ...
4 《列子,黄帝》篇: "范氏有子曰子华,善养私名。"张湛《注》: "游侠之徒也。" (《四部丛刊》影常熟瞿氏藏北宋刊本,卷二,页三下只或以"私名"为"私客"之误,非是。; )《韩非子,五#》篇: "犯禁者诛,而群侠以私剑养。" (卷十九,页四上)又曰: "废敬上畏法之民,而养游侠 ...
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無求備齋韓非子集成 - 第 48 卷 - 第 144 页
I 憤练之數;而又典,重人,勢不. -兩存則法術之士,必危而見, ^私劍引。公上有. ,以字」評宇范。以字上^ I & 1 :而艮主者。 2 下&脫&與於"也佩文龃府想韻私劍刺^也,其可,以, ,罪過-誣.者。公法而^ ;之其不, ^银织〔罪過\ # ^私劍-而 1 : 1 I ; ^ ;. ^ ^於吏狭山氏: ; : . , ...
