10 КИТАЙСЬКА КНИЖКИ ПОВ'ЯЗАНІ ІЗ «诵览»
Дізнайтеся про вживання
诵览 з наступної бібліографічної підбірки. Книжки пов'язані зі словом
诵览 та короткі уривки з них для забезпечення контексту його використання в китайська літературі.
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究竟成佛妙法華: 悅讀經典(二) - 第 73 页
為了讓參訪者了解建築的意涵與《法華經》的核心精神,精舍法師培訓了一組導覽人員。 84 年'我加入了導覽組,但我對《法華經》並不熟,因此,每當有人來參訪,我就只好趕緊誦《法華經》,在心裡反覆練習,希望自己不但不出錯'還能讓對方有不虛此行的感覺。
又例举司马迁之《史记》与徐霞客的例子,说明即便终日诵览、勤于钞纂,但是没有实地考察,也会使治史之学流于虚浮。金先生自身即是注重踏察、勤于游历、史料与史迹并重的史学家。他对东北史地的研究十分重视,曾指出: "研史者不明地理,则郡邑之分合, ...
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佛教密宗仪礼窥密/世界奇俗丛览 - 第 20 页
李冀诚. "左道密教"是密宗发展的最后阶段,相当于"密教四部"的笫四部无上瑜伽部。这是最高的密法,此法修成,便是即身成就的"佛" ,因此,密宗行者视无上瑜伽为最难修持的密法,没有数十年的苦修功夫,阿阇黎(金刚上师)也是不教的。事实上的无上瑜伽, ...
监察御史肖祥曜巡按居庸关时,见贡士孙汝贤带领诸生泰安寺僧舍“学业其中”,苦苦诵览,便命居庸关分守在寺后修建房舍,共 16间。当中为“聚乐堂”,为师生研习讲读的地方,其余则作为师生宿舍。由于房舍面对关城东侧的叠翠峰,所以便取名叠翠书院。
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巴蜀文化丛书 · 人文成都 - 第 172 页
... 年四川严具人邹容,年轻的邹容离开蜀地到日本求学畏存 1902 年,当时留学日本寻求救国理想和方针日经存蜀地形成一股潮流 o 据《成都诵览》统计, 1909 年成都府属的两个州具的留日学年汰到了一百卉十八人,讲入早稻田大学和明洽犬学等著名学府 ...
肖平, Esphere Media（美国艾思传媒）,
2013
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中国敦煌学百年文库: 文学卷 (1-5) - 第 122 页
案作义是也, (御览)五八七所引,及黄校引一本均作仪·亦其证。无贵风轨贵作实。此扬子所以追悔雕虫胎消于雾叙者也悔下有于字。案唐本是,与(御览)五八七所引,及黄本均合。分歧异派作异流分派。柑滞必杨柑作抑·杨作扬。案唐本是,当据改。言庸无溢庸作 ...
一日聊呈小文,不期過賞,還逮隆渥,累牘兼翰,紙縟字磨,誦復無已,徒恨許與過當,有傷準的。昔子建不欲妄讚陳琳,恐見嗤哂後代。今之過奢餘論,將不有累清談。挺竄跡草萊,事絕聞見,藉以謳謠,得之輿牧。仰承有事砭石,仍成簡通,娛腸悅耳,稍從擯落,宴處榮觀, ...
初学者念诵特音时,容易诵出音,但诵着诵着就逐渐进入无声诵持阶段,悠然进入宁静的境界;有些人只用意念去诵,用耳根摄音,不念诵出声音来,也就入静了。 5.观想呼吸在念诵特音的同时,可观想各种景象,初学者最好观想自己的呼吸,吸气时意想气人体腔, ...
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数据库(FoxPro for Windows)教程/全国计算机应用技术证书考试(NIT)系列教材
刘百惠. 丰拄辛"男吴秋雨,女刘诗 E 椿'女丰云涪'男王世杰·男刘静古;女汀宏伟;男口硼·朋讯诵诵诫诵捣 800 鹤豆叨 370 ·而鸦 0 ·叨 780 叩花 0 ·叩 4 1 0 叨再蛀 ...