10 КИТАЙСЬКА КНИЖКИ ПОВ'ЯЗАНІ ІЗ «宿慧»
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宿慧 з наступної бібліографічної підбірки. Книжки пов'язані зі словом
宿慧 та короткі уривки з них для забезпечення контексту його використання в китайська літературі.
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Hong lou meng ci dian - 第 573 页
【宿慧】【夙慧】 5 ^ 0 ;佛家称前世带来的超越一般人的智慧为宿慧。[例]士隐本是有宿慧的,一闻此言,心中早已彻悟。、'一/ 18 )比较,例中"宿慧"旧行本作"夙慧"。【宿辈】 5(^13 罪恶之源,祸根。[例]箕裘颓堕皆从敬,家事消亡首罪宁。宿孽总因情。(五^ 9 〉【宿雨】 ...
終身受用,皆尊師造就,感何能言。」宋古玉道:「讀書貴乎能悟入,做文妙在有生情,讀書若不能悟入,便活虎生龍,皆成土木。做文若有生情,則落花流水盡是文章。指點須要機鋒,領受必須宿慧。賢契聞言,即能感悟,大有宿慧,由此潛心理會,則見解自高人一步, ...
她坐定了身,眼波流转,似是漫不经心地在殿中各处及纪若尘身上扫过。杨玉环那一双似水带烟的眼可不寻常。当年灵墟妙玉初见杨玉环时,即说她有天眼宿慧,其后在灵墟三年修行,大多时候炼的就是双眼神通。这门神通初修肉眼,可视物若鹰,其后成心眼, ...
如何〖己】【楊〗〜註出來〖蘇〗解註出來〖七本〗註解出來〖程】解出了將你這好了歌〜將你好了歌〖蒙、戚〗將這好了歌〖舒一一且住!待我將你這好了歌笑〜咲〖楊】一聞此言,心中早已徹悟,因笑道:宿慧的〖己、楊、蘇〗〜有宿慧的〖五本〗有夙慧 ...
... 都是,其中王武陵在宿慧山寺詩序中說到他們賞游題紀的經過:「是時山林始秋,高典在木,涼風白雲,起於座隅,逍遙於長松之下,堰息於(Ti 19)荷里煜:弋中因倪士與中日文化) (台北愧士的地找分佈」.頁圳。杞田,民日 7 ...
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Gua xian ji san ji - 第 1-2 卷
... 水茫茫何處尋。王百朋云:四十年中公與侯,雖然是夢也風流,我今落魄邯鄹道,要替先生借枕頭。嚴子陵釣臺,前云讃史詩,須有新意,題古跡詩,亦不例外,亦須推陳出新,河南邯鄲壁上,有題句先考指爲宿慧,嘗曰:書到今生讀已遲,蓋深信宿慧之說也,舉例甚多 ...
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Ming Qing ru xue zhuan xing tan xi: cong Liu Jishan dao ... - 第 225 页
第九章醜翻情達的原棘一、義理的關懷與考證的天賦作為清代考證學的大師,戴東原對考證的敏銳觸覺可謂天賦宿慧。蓋非天賦宿慧又焉能十歲聽墊師講授(大學章句)便能質疑朱子關於(大學)經傳作者的說法,使「師無以應,曰?此非常兒也。」」(見段玉裁, ...
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画坛点将录/: 评现代名家与大家 - 第 139 页
用佛家的话说,他对于画是有"宿慧"的,也可以说是"宿业"。所谓"天賦"、"宿慧" ,不是后天学习才有的,犹如铁矿石,本来就含有铁,一加热,铁就炼出来了,若石里不含铁矿,再加热也出不了铁。实际上,学画人大多如不含铁的矿石,加一辈子热,也出不了铁,成不了 ...
第二,敬轩和尚不识字,坐禅数月,能作诗,这完全由于静中"宿慧"的显现,亦无神秘之可言。似此情况发生,亦不可视为"悟道"境界。故其出关后,宿慧尽失,仍然是一无知人也。如其要见到"镜花水月"的境界,还得继续用工夫。前述管氏能豫知,属于仙学的范畴; ...
夜多領旨,即發宿慧,懇求出家。鳩摩為說偈曰:性上本無生,為善求人說。於法既無得,何懷決不決。夜多傳了宗旨,即克紹師志,在天竺國講談因果發明、三時報應之理,勸人純心為善。國中之人,師師從其化導,功德無量,俱稱為勸善大士。夜多曰:「行化一國, ...
НОВИНИ ІЗ ТЕРМІНОМ «宿慧»
Дізнайтеся, що обговорювала національна та міжнародна преса, і як термін
宿慧 вживається в контексті наступних новин.
跟着唐诗宋词去旅游
在窦群《同王晦伯朱遐景宿慧山寺》（慧，通“惠”）一诗中，“步移月亦出，水映石磷磷。”将月下访山之幽静与月人共徘徊的美景阐释得恰到好处，“皓彩入幽抱，清气逼苍旻。 «人民网, Вересень 15»
高僧语录：广钦老和尚告诉你什么是真“忍辱”
注：广钦法师（1892～1986），近代高僧，贫苦孤露，宿慧萌芽，出家之后，食人之所不食，为人之所不为，常坐不卧，一心念佛，潜修百苦，卒致彻悟。法师是修行的典范， ... «凤凰网, Липень 15»
故事：共产党员是什么样的人？
这样的热诚，什么样的坚冰融化不了？王小勇成了宿献军掏心窝子的朋友。 随王小勇来到宿家，记者见到了这样的情景：宿慧敏站在门口大老远挥着手，亲热地叫“小勇 ... «新浪网, Липень 15»
娃娃的生活被割裂走访学校，感受课程的“大不同”
... 自理、同伴之间的赞美，还有为中华崛起而读书的家国情怀。全面发展的基础，就这样点点滴滴地渗透在了学生忘我的投入、深切的感受与别致的创意中。（李烈宿慧）. «人民网, Травень 15»
高僧语录：广钦老和尚说得心脏病怎样念佛才能痊愈
注：广钦法师（1892～1986），近代高僧，贫苦孤露，宿慧萌芽，出家之后，食人之所不食，为人之所不为，常坐不卧，一心念佛，潜修百苦，卒致彻悟。法师是修行的典范， ... «凤凰网, Квітень 15»
蒋勋：把《红楼梦》当“佛经”来读
佛教中常常把这叫宿慧，就是你前世曾经接触的东西，在这一世里它的记忆还没有断。 宝玉的个性非常奇特，他生命里面所有美好的事物，当别人没有的时候，他都心痛 ... «多维新闻网, Квітень 15»
香菱：命里有一种不公叫无福消受
也许，香菱的任务是为了用自身的灾难提点她的父亲甄士隐领悟“宿慧”，引渡甄士隐早归心灵的故乡。在第一回中，甄士隐不正是因为女儿走失、家中起火、命运 ... «光明网, Квітень 15»
高僧语录：广钦老和尚说人因七情五欲太重才会轮回
注：广钦老和尚（1892～1986）是近代高僧，贫苦孤露，宿慧萌芽，出家之后，食人所不食，为人所不为，常坐不卧，一心念佛，潜修百苦，卒致彻悟。法师是修行的典范， ... «凤凰网, Березень 15»
你懂西藏吗？一个聆听灵魂的地方
佛教把这个称为“宿慧”，就是你前世接触过的东西，这一世的记忆还没有断。 你懂西藏吗？一个聆听灵魂的地方. 你看那些海陆变迁不喜不悲的雪山，想到一百万年前 ... «中华网, Лютий 15»
高僧语录：广钦老和尚说现代人贪欲炽盛不可能度完
注：广钦老和尚（1892～1986）是近代高僧，贫苦孤露，宿慧萌芽，出家之后，食人所不食，为人所不为，常坐不卧，一心念佛，潜修百苦，卒致彻悟。法师是修行的典范， ... «凤凰网, Грудень 14»
