10 КИТАЙСЬКА КНИЖКИ ПОВ'ЯЗАНІ ІЗ «宿愆»
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宿愆 з наступної бібліографічної підбірки. Книжки пов'язані зі словом
宿愆 та короткі уривки з них для забезпечення контексту його використання в китайська літературі.
第二上香,願曰:臣今建齋立直,燒香然燈,誦經行道,解拔宿愆,謝罪三元,上求神仙,願以是功德爲臣七世父母解脱幽苦,上魂生天,除臣千罪萬考宿對重愆,今歸身歸神歸命无極元始高上玉帝、太真天尊,願以是功德歸流臣身七祖父母千罪萬愆,普蒙哀原,一切大 ...
杨妃涕泣道:“我有宿愆,又多近孽,当受恶报。只等这些肉证到齐,结对公案,便要定罪。如今本合囚系地狱候审,幸我生前曾手书《般若心经》念诵;又承雪衣女白鹦鹉,感我旧恩,常常诵经念佛,为我忏悔,因得暂时软禁于此。多蒙上皇垂念,你今去回奏,切勿说我在 ...
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華人宗敎的文化意識 - 第 1 卷 - 第 302 页
... 燭戒罰燈祝願儀》云:夫感天地,致群神,通仙道,洞至真。解積世罪,滅凶咎,卻怨家,修盛德,治疾病,濟一切,莫過 V ?轉經者也。夫齋直是求道之本,莫不由斯成矣。此功德巍巍無能比者,上可昇仙得道,中可安國寧家,延年益壽,保乎福祿,得無為之道。下除宿愆, ...
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道教教义与现代社会: 国际学术研讨会论文集 - 第 497 页
道教可算是救苦度人的宗教,其救渡的目標有三,最上等的是"昇仙得道" ,中等的是"安國寧家" ,下等的是"除宿愆"。"昇仙得道"是道教的終極理想,現實作用則偏重於"安國寧家"與"除宿愆"。"安國寧家"是為國為民的祈複儀式,祈求海外環中能與道合同,獲得 ...
仙女指向通幽道:「此即楊妃也,你可上前一見,我等卻不該與他相會。」通幽遂趨步進謁,楊妃起身相接,通幽致上皇之命,楊妃悲泣不止。通幽問:「娘娘芳魂,何至幽滯此間?」楊妃涕泣道:「我有宿愆,又多近孽,當受惡報。只等這些肉證到齊,結對公案,便要定罪。
该经文假托元始天尊之口,说元君见末世人民行违古道,种种恶行,为化女流,普度群生,分真化炁,现世慈颜,陟绛泰山,证位天仙。统摄岳府神兵,照察人间善恶,报应罪福。天尊还说各种报应和三世报应。又说神咒,能解宿愆。宣称世上众生之生生化化,皆由碧霞 ...
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六十种曲评注 - 第 22 卷 - 第 118 页
借指苍天。 2 坦边一指天界。垣为星空区域名。古分太微、紫微、天市三垣。(史记,天官书》: "匡卫十二星。"唐^张守节正义: "太撖宫坦十星"。泛指天边。 10 大道一谓成仙之道。唐,韦渠牟《步虚词》诗: "大道何日学,真符比日催。" 2 宿愆一前世罪过。明,屠隆(彩 ...
於是本官懺罪投誠,悔眚訟過,虔誦《金剛般若波羅蜜經》一萬卷,仰乾鴻造,消滅宿愆,一切肉家,盡為解釋。是直怨相報,不在夫婦之間;庶闔辟有儀,馴協陰陽之則。為此具牒,如牒奉行。胡無翳穿了袈裟,戴了毗盧僧帽,在佛前宣牒作法。狄希陳跪在佛前,俯伏在地 ...
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艮齋先生薛常州浪語集: 三五卷 - 第 1-6 卷 - 第 930 页
... 無非先帝之舊臣自湖〗肅將皇烕臂淸夭邑背水之役嘗與行閒元戎一也其時擊鼓用兵或一^敢侮,今皇帝無忘怨恥〃所其怒固天地所不容朽壤山崩.羣赔冰釋弔-仰枋頭之金旋與谷口之師忘我生成極其狂一之遠窻因摇尾而乞憐朝廷洗其宿愆詔書開: ^朋家 ...
多立功德,以償宿愆。則君於老朽有大恩德,焉敢須臾忘報乎?」鍾生道:「吾哀長者功將成而欲墜,願引手,焉敢望報乎?」遂宿旅店中。乃戒門戶,嚴罅隙,如其言,散發委地。老人幻形寸許,伏於髮根。鍾生焚香端坐以候。頃之,風雨驟至,雷電交作,繞屋四境,震得牆 ...