10 КИТАЙСЬКА КНИЖКИ ПОВ'ЯЗАНІ ІЗ «宿障»
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宿障 з наступної бібліографічної підбірки. Книжки пов'язані зі словом
宿障 та короткі уривки з них для забезпечення контексту його використання в китайська літературі.
詣海河潬日日三時。印砂佛塔隨力印修。并轉大乘諸餘經典。觀我一切所行之跡。修學斯法。印是塔數滿三十萬。為滅先世十重業障。復隨此一一塔前。以塗香末香諸妙花香而獻供養。於一一塔前。坐誦呪一百八遍。智者如是如法修持不成就者。為宿障重。
(4)打坐時身動,屬宿障,但需勇往直前,不去管他,既不壓也不助,過一段時間自然停息。(5)觀照一念起處,念起即覺,不隨之攀緣流浪,是為正修觀心法門。修法時應時時觀照,不可絲毫放鬆。更忌空具高慢妄心而立志不堅,不能切實履行,結果必將一事無成,慎之!
复坐而僅止于如者。誠不可道路化 0 是而坐坐者適之適者坐之坐而後止于 2 117 酒禁惟坐乎。如是而 4 ^是而^如是而^如摸惟坐^如是而欲內魔之不吾犯 I 其 I 其惟坐乎。如是而欲媿戒之不吾觸也。孰而效魔^氣^是而欲宿障之不吾侵宿障釙^心有所^而螝 ...
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(頻伽精舍校刊)大藏經總目 - 第 379-383 卷
... 一常坐三味常坐三味者亦名一行三味文殊般若經以九十日為珊獨居靜咖跌正坐除惡覺捨滿亂想不雜思惟繫緣法界一念法界體信一切法皆是瑞法若坐被極或疾病所困或睡蓋所覆或宿障發動不能遣邦當專稱一佛名號以求加護除經行飲食便利之外時刻相 ...
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浄土叢書: 史傳部 (v. 19-20) - 第 23 页
圓覺是能證智,寂光是所證理,現前者洞然明白也。爲煩惱,指見思惑。於第一義諦不了,名曰無明,指根本惑。由此 11 惑,故妙心眞境不能我體,故妙心眞境現前。宿障指惑業苦三障,善根卽戒定慧根。昏煩之法,惱亂心神,名由甘露灌頂,故宿障除,由光明照身, ...
知定 (Shi.) 地蔵菩薩本願經講義卷下七三三應是經典,一歷耳根,永遠不會忘失一句一偈。應是經典,卽佛說的一代時一切宿障,自然消除,故其人夢覺,卽獲聰明。旣獲聰明,則智慧門開,故求發智慧。蒙菩薩慈光加庇,於睡夢中,現身授以甘露法水,以灌其頂。
立消膏治浮翳宿障,霧膜遮晴。雪白鹽(淨器中生研如塵)上以大燈草蘸鹽少許,輕手指定浮翳點上,凡三次即沒,亦不疼痛。黃連甘石散治眼眶破爛,畏日羞明。爐甘石(制,一斤)黃連(四兩)龍腦(量加)先以黃連研極細,同甘石再研,俱用細縐紗篩過收貯。用時取一、 ...
越一宿,障尽消。细视,竟重瞳也,但右目旋螺如故,乃知两瞳人合居一眶矣。生虽一目眇,而较之双目者,殊更了了。由是益自检束,乡中称盛德焉。异史氏曰:“乡有士人,偕二友于途,遥见少妇,控驴出其前,戏而吟曰:'有美人兮。'顾二友曰:'驱之。'相与笑骋。俄追及 ...
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大乘無量壽莊嚴清淨平等覺經科註: 夏蓮居老居士會經、淨空法師科判、黃念祖老居士集註
因誦持而堅正信,或為日課,或能背誦,或除宿障,或增善根,則有曲善堂、夏悟明、王述宗諸居士。雖向佛乘,未獲途撤,驟遇此馮性圓諸女士。因信淨土,白謂已窺堂奧,及讀此經,始愧往昔未得門徑· ,又聞吾師講年前者,故不威將軍張公憲臣也。十年課誦此經, ...
夏蓮居, 淨空 (釋.), 黃念祖,
2012
... 安生能所,所以盧舍那佛化身千百億釋迦,為南閻浮提眾生、為蓮花臺藏世界一切眾生宣講菩薩心地戒,希望眾生因言得義,能滅障顯性,以來的宿障,全部消滅。所以重點在於明心、了解心地,如果不了心地戒品便不名得戒,縱然持十重四十八輕亦名毀戒, ...