10 КИТАЙСЬКА КНИЖКИ ПОВ'ЯЗАНІ ІЗ «遂古»
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遂古 з наступної бібліографічної підбірки. Книжки пов'язані зі словом
遂古 та короткі уривки з них для забезпечення контексту його використання в китайська літературі.
俞樾《諸子平議》:「術讀爲遂。《春秋,文十二年》:『秦伯使術來聘』《左》、《穀》並同《公羊》作『遂』。《禮記,學記》:『術有序』,鄭《注〉曰:『術當爲遂。』是術、遂古通用。」:《墨子'備城門》:「衝術」後文作「衝隊」' :《史記'魯周公世家》:「東門遂」,司馬貞《索隱》:「《系本》作述, ...
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文選: 附考異 - 第 2 卷 - 第 67 页
曰罪其如台,孔安^傳曰:合,我也,曰:古封禪者七± 1 君,今又加之&。有不俾而假素,罔光度而遺章,言前封禪之君有天下使之,而尙假竹伊,維也。遂古,遠古也。戾,至也。苜自遠古以來,至於此也。讓曰:遂古之初,誰傳道之?作者七十有四人, ^推認,豈輕淸廟而難正 ...
Tong Xiao 萧统 Shan Li 李善,
1991
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详注聊斋志异（下）简体: 古典文学名著之神鬼传奇 - 第 109 页
戒公子绝之。公子不能听。父母深以为忧。再术驱之不能去。土只。公至有谕仆帖! ] ,冀案上,史多错谬 _ “椒“巡藏” , “姜讹江”。“丽恨逊“可浪。,弦见之,进甚后堂侧事丽浪' ? “花鼓生江'。有婿如此,不如为娟! ”遂古公子日: “妾初以公子世家文人,故蒙羞自荐[ 12 ] ...
是古博學鴻儒波尼你所造也。」 0 遂古:謂上古、遠古、往古。《楚辭,天問》:「遂古之初,誰傳道之。」注云:「遂,往也;初,始也。言往古大始之元,虛廓無形,神物未生,誰傳道此事也。」劫壞:意指大劫中的「壞劫」時期,釋見卷二, 862, 2 ,注 0 。長壽天:謂天人之長壽者。
Xuan-zang Shi, Chuan-ming Rui,
1997
刘洪仁, 苏静 Esphere Media(美国艾思传媒). 颇日: “客退矣 I ”客日: “吁!君何见之晚也?夫天下以市道 ...
刘洪仁, 苏静, Esphere Media（美国艾思传媒）,
2012
晉宋和齊梁禪位之典策各云:「夫玄古權輿,悠哉遂邀矣,其詳靡得而聞」、「惟昔遂古之載,肇有生民,皇雄、大庭之辟,赫胥、拿盧之後,斯並龍圖鳥跡以前,慌忽香冥之世,固無得而詳焉。」"隋朝李德林〈天命論〉云:「龍圖鳥篆,號謚遺跡,疑而難信,缺而未詳者,靡得而 ...
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Bie xia zhai cong shu - 第 1 卷
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蓋自夏言「皇后親蠶」之說行,於是農桑並舉,以復遂古神農之政。未幾,親蠶禮即廢,而農務則終世宗之世焉。今西苑宮殿久撤,惟無逸、豳風尚存,仍為至尊親稼之所。【景靈宮】宋世建景靈宮於汴京,凡祖宗帝后御容,俱陳設其中,以表羹牆。雖非古制,亦後主孝思 ...
求願多遂。山下有大自在天祠。塗灰外道式修祠祀。毘摩天祠東南行百五十里至烏鐸迦漢荼城。周二十餘里。南臨信度河。居人富樂寶貨盈積。諸方珍異多集於此。烏鐸迦漢荼城西北行二十餘里至婆羅覩邏邑。是製聲明論波爾尼仙本生處也。遂古之初文字 ...
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詳註聊齋志異（下）: 古典文學名著之神鬼傳奇 - 第 191 页
遂古公子日「妾初以公子世家文人,故蒙羞自薦[ 12 ]。不圖虛有其表[ 13 ] !以貌取人。母乃為天下笑乎!「言已而沒。公子雖愧恨,猶不知所題。折帖示僕。聞者傳為笑談。異史氏日溫姬京[ 14 ] !扁翻扁翻公子,璽盈蘭慧之所中。顧百計遣之不去,而見帖浩然子章 ...