10 КИТАЙСЬКА КНИЖКИ ПОВ'ЯЗАНІ ІЗ «太平引»
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太平引 з наступної бібліографічної підбірки. Книжки пов'язані зі словом
太平引 та короткі уривки з них для забезпечення контексту його використання в китайська літературі.
《世說新語》注,引「晉陽秋」,康問其兄:「向以琴來不?」取調之,為太平引,曲成,歎曰:「太平引於今絕也!」案,諸書或作散,或作引,然實非一曲。當以散為是。世說注,或以為引「文士傳」。編注:膚施,古地名,地在今延安市。 風滿樓詩編注:楊丙辰先生時為北大教授。
兵部 李昉, 朔雪寒. 步軍一二里外行,每有高處即令三五騎馬於上立,顧以候不虞。以后餘軍,準前立馬四顧。右虞候既先發安營,路平道路,修理泥淖、橋津,檢行水草。左虞候排比隊仗,整齊軍次,使不交雜。若軍回入,先左虞候馬軍,次左虞侯步軍,次左馬軍,次左 ...
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北宋校正醫書局新探【中華文史專刊】: - 第 132 页
127 案文引《呂氏春秋》、《抱朴子》論蒐絲子同樣並不是他們獨創,而是承襲自《太平御覽》。掌、蘇沒有轉引《太平御覽》所引《抱朴子》內容(即「案仙方中自有合離草... ...」) ,但是在蘇頌《本草圖經》卻補上這條資料,文字稍有出入,但顯然據《太平御覽》引《抱朴 ...
1 此则认为是《太平引》。诸书所记,虽然增添了这一事件的某些信息,但由于记载之间相互矛盾,又缺少其他材料以资佐证,因此仍难形成较为确定的说法。戴明扬弓 I 《操缦指诀》云: "《太平引》,尧作。嵇康曾神授此引。"此言虚诞,不足为据。洪亮吉《北江诗话》 ...
童强, 南京大学. 中国思想家研究中心, 2006
此一事件也見載記朝野軼聞的張鷲《朝野僉載》中,只是受害者改書為李訓「妾」,捶李訓轉嫁妾致死者改為韋安石 100 。這二 94 《舊唐書〉卷 111 〈房琯傳〉,頁 3325 。 95 參見前引《太平廣記〉眷 129 引《朝野僉載,胡亮妾〉,頁 915 。 96 參見前引《太平廣記〉 ...
向征由洛之咎,獨 1 叫氣使然從其嘗藥,以拯救人命(太平御第器警尚晶適影良神農此世賽製體聲蠶轟書醫引。較本經文多。又云:是太一子是煮辨,候制之假音,鞭問之,即雛按崗問怪有目者即又-日吻盧氏日陰繼精不人 U O 狼籬白礙景下鐵盧羅坐"籌業看亦 ...
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溫家寶總理經典引句解說(全新增訂本): - 第 81 页
治久習安,安生樂,樂生亂,亂久習患 9 患生憂 9 憂生治 O 一魏源《默解·治篇二》 1 天下有人類很久了,總是一時太平,一時動亂。太平時間久了人們就習慣了安定,然後就會聊於享樂,享樂中就出現了變亂。變亂時間長了,人們習慣了患難,在患難中有所憂思, ...
太一子曰:凡藥,上者,養命;中藥,養性;下藥,養病。神農乃作赭鞭、鉤(尺制切)。從六陰陽,與太乙外(巡字)五岳四瀆,土地所生草石,骨肉心灰,皮,毛羽,萬千類,皆鞭問之,得其所能治主,當其五味,一日(一字舊誤作百)七十毒(《太平御覽》引《本草經》)。神農稽首再拜, ...
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Chenshi Dusao lou congshu
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陳本禮, 陳逢衡, Bibliothek Arthur von Rosthorn ZALT, 1808
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中國歷代詞調名辭典（新編本）: - 第 84 页
《詞律》以【太平時】另列一體者,誤。」太平歡即【念奴嬌】。[宋]姚述堯詞有「正太平無事,歡娛時節」句,故名;見《蕭台公餘詞》。蕤賓奏律,正太平無事,歡娛時節。翹首蕭台南望處,兩兩壽星明徹。和滿乾坤,春回草木,瑞靄凝金闕。鈞天齊奏,嵩呼隱隱三發。遙想帝里 ...
