10 КИТАЙСЬКА КНИЖКИ ПОВ'ЯЗАНІ ІЗ «讨摄»
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讨摄 з наступної бібліографічної підбірки. Книжки пов'язані зі словом
讨摄 та короткі уривки з них для забезпечення контексту його використання в китайська літературі.
Hansheng Jiang, Mingcheng Zhang ^攝護腺义症候尊攝護腺炎手術並非是例行性的手術。如同我們在後面將討論的,像安迪所接受的攝術後,安迪已經享受了八年免於煩憂攝護腺炎的日子,並且沒冇任何副作用產生。苦,當急性症狀發作時,有時甚至必須 ...
Hansheng Jiang, Mingcheng Zhang, 1997
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佛敎与社会主义社会相适应硏讨会: 论文集 - 第 313 页
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南部吴语语音研究/中国语言学文库 - 第 74 页
常山"抱讨蚤灶草嫂扫"读[ u 引韵,跟遇摄模韵相同,例如:讨二土 t " u 羊;其他字读[ Yul ]韵,自成一类。绪云帮端泥组和见系字读[引韵,精组字读[卜]韵,二者均与看韵读卜]韵不同;其中前者自成一类,后者与效开三宵韵混同,例如:灶二照 tsF 。文成多读唯]韵, ...
華梵佛學硏究所 (臺灣) 論《起信論》「一心開二」門的思想結構及一行三昧的實踐特色一〇三個縱向超越的涅解脫根據,而這一解脫居間的關鍵,就在於能連繫與貫穿真、生一一門的阿賴耶識。《起信論》與說明有情生死的流轉與解脫還滅的歷程。一方面解釋 ...
釋惠敏. 病, ( 3 )若無氣力,臥 4 )若欲方便調彼伏彼,廣說如前,臥 5 )若護僧制。歐 6 )若知由此顯揚等緣,起彼雜染橋舉無義,為遮此過,歐 7 )若知彼德雖似功德,而非實德,若知彼譽,雖似善譽,而非實譽,若知彼說雖似妙說,而實非妙,冰坷若為降伏諸惡外道,歐叨 ...
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三禮通釋 - 第 13 卷 - 第 272 页
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道家與道教第二届國際學術硏討會論文集 - 第 233 页
陳鼓應, 馮達文. 上老君還是本體的"一" ,故云"由二故一" ,無限的"二"都是" ― "的異名,卽是"一"所顯化出來的各種對應的形象。"二而不二" ,是就"體"來説,强調使用的"二" ,是要返回到"不二"的"一" ,卽是所謂萬殊歸一本,如老君本體的"一" ,才是其所有對應身 ...
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魏晉南北朝文學與思想學術硏討會論文集: 第5輯 - 第 5 卷 - 第 806 页
第5輯 國立成功大學. 中文系. 是否得以順利延續是不樂觀的,桓溫槪隨時有名正言順禪代之可能 59 。如此結果,威勢震主的桓溫自是憤怨不已,雖然形式上數度辭讓入輔朝政,然在「將移晉室」念頭愈發強烈之下,更是處心積慮於禪代大事。試以史文證論 ...
謝海平, 逢甲大學 . 中國文學系, 逢甲大學. 唐代研究中心. 二、《瑜伽師地論》許敬宗於貞觀二十二年五月十五日為《瑜伽師地論》撰寫〈後序〉,提及翻譯《瑜伽師地論》一百卷的譯場執事工作如次:三藏法師玄奘,敬執梵文譯為唐語。弘福寺沙門靈會、靈雋、智 ...
謝海平, 逢甲大學 . 中國文學系, 逢甲大學. 唐代研究中心, 2008
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第一屆臺灣儒學硏究國際學術硏討會論文集 - 第 205 页
淡江大學. 中國文學系. 「心統性情」一義原爲橫渠所提出,而爲朱子所特重。依朱子,丄、統性情此中之「統」乃是統貫之義,也就是使情之發用皆能合理。問題是,心既然只是「氣之靈」則其畢竟屬於氣而不即是理,此所以朱子與象山力辯性即理而心不即理之 ...
