ЩО 天命论 ОЗНАЧАЄ У КИТАЙСЬКА?
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Визначення 天命论 у китайська словнику
Фаталізм виступає за те, що "небеса" - це Божа воля і накази, які керують усіма світовими ідеалістичними філософськими теоріями. 天命论 主张“天”即上帝的旨意和命令主宰人世一切的唯心主义哲学理论。
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10 КИТАЙСЬКА КНИЖКИ ПОВ'ЯЗАНІ ІЗ «天命论»
Дізнайтеся про вживання
天命论 з наступної бібліографічної підбірки. Книжки пов'язані зі словом
天命论 та короткі уривки з них для забезпечення контексту його використання в китайська літературі.
本书作者以有别于其他以人物介绍流水帐叙述方式,改而以论题为主,纵横两千余年思想家之论点,是第一部打破记年方式,采主题分论、综合剖析的政治思想史.
正如冯友兰分析的: “最后决定人们的祸福、生死的权力,还是在“天”。他的“非命”论实质上也是一种天命论。不过墨翟不认为,上帝是预先决定人们的祸福、生死,而认为,上帝是事后依照人们的努力的程度而赏赐或责罚他们。墨翟虽说强调了人的作用,但最后, ...
张海英, Esphere Media（美国艾思传媒）, 2014
哲学是在唯物主义跟与宗教相关联的唯心主义斗争中不断发展,而史学则是在人事论和与宗教密切相关的天命论斗争中不断发展。在古印度,宗教影响非常大,哲学派别多数都与宗教教义纠结在一起,因而史学长期没有能够与神话传说分离开来。比如《佛本 ...
持"假托说"的同志就曾说什么它是"虚假的天命论" ,还说根据这个"虚假的天命论论证"的主张要起进步作用,必须要以汉武帝也相信天命论为前提。他们的本意是想证明天命论不可能起进步作用,可是这个事实恰恰说明了,无论提出"爱民"主张的董仲舒,还是 ...
田昌五. "子不语怪、力、乱、神。" (《述而 M "季路问事鬼神。子日:未能事人,焉能事鬼?敢问死。日:未知生,焉知死?。(《先进》)不难看出,孔子在祭祖中是敬事鬼神的。祭祖本身就是一种宗教性质的活动,所以说孔子是宗教天命论的信徒。但孔子的宗教天命论 ...
它对宗教天命论的以"神"为第一因的谬说,是个致命的打击。;第二,他们比前人更深入地考察 1 :宗教天命论产生的原因。柳宗元说: "力足者取乎人,力不足者取乎神。所谓足,足乎道之谓也, " (《非国语'神降于莘》)就是说,鬼神迷信是人力不足的表现.如果人 ...
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天命的没落: 中国近代唯意志论思潮研究 - 第 2 页
从孔子"畏天命,畏大人,畏圣人之言"开始,天命论和权威主义(独断论)即成为儒家传统;中经董仲舒等汉儒将其发展为天人感应、天人相通的理论;宋代理学家又摒弃了其中粗陋迷信的成分,以先验主义的天理论与复性说为核心,形成了相当精致的理论体系。
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天益论哲: 3/2008 - 12/2008 - 第 439 页
强逼强迫强奸诱奸民众信仰迷信畏惧敬畏尊从服从屈从盲从:畏天命[天命=天上皇帝的命令天皇的命令上帝的命令天上帝王的命令] [天命=天上帝王做主的命令天主的命令天帝的命令天父的命令] [天命=天上星空中神灵做主的命令神主的命令天神的命令] ...
战国末期·苟况针对孔孟的天命论,提出了人与叉有区别的论点,主张要"明天人之分"。天既有联系的原始观念加以系统化,作为维护其统治的精神支柱。春秋末期的孔子和战国时期的盂子宣扬"天"是有意志、有人格的超自然的神。孔子说"天"虽不讲话,但四时 ...
【心得】中国古代,对于国家盛衰兴亡的历史演变,有三种不同的认识:一曰天命论;二曰人力论;三曰天命人力相持论。所谓“成事在天,谋事在人”,姜太公是标准的人力论实践者,他对“天时”(天命)抱持着完全否定的态度。历史记载着人类演绎的经过,从根本上说, ...
НОВИНИ ІЗ ТЕРМІНОМ «天命论»
Дізнайтеся, що обговорювала національна та міжнародна преса, і як термін
天命论 вживається в контексті наступних новин.
观点：中共需要重建合法性
我们知道，中国古代皇权创造了一个概念，叫天意：“天命玄鸟，降而生商”、“苍天已死、黄天当立”，与此“天命论”相对应的还有天谴论，以及皇帝的罪已诏。无形的天，被 ... «BBC 中文网, Вересень 15»
战国风云之诸子百家（一）——社团领袖墨子
司马迁他爹老太史公司马谈在《论六家要旨》中把诸子的思想大致归为阴阳﹑儒﹑墨﹑名﹑法﹑道六家；. 2. .... 这和儒家“君子知命，小人不知命”的天命论相反。 8. 非乐。 «新浪网, Вересень 15»
冯契先生的“智慧说”与新文化运动
与以上对中国近代哲学革命进程的理解相结合，冯契认为在知识论问题上，“能动的 .... 封建便必须批判儒学，批判那作为纲常名教的理论根据的天命论和经学独断论。 «文汇报, Липень 15»
中国文化变革的首要任务—官文化批判
从时间上说，孔丘是提出官文化的第一人，他的“仁学”，代表着儒、士和中下层领主的利益，以“天命论”为哲学前提，以“中庸之道”为方法论，以变革社会制度——对周礼 ... «新浪网, Червень 15»
命运与时运
如果认为“运”决定于“命”，有一只看不见的手在冥冥中支配，这就是唯心主义。国运决定于“天”，是“天命论”；个人的命运注定于“命”，是“宿命论”。这种“命运论”不可信，更 ... «新华网, Травень 15»
董仲舒独尊儒术,成大一统
董仲舒在对策中指出,春秋大一统是“天地之常经,古今之通谊”,现在师异道,人异论,百家 ... 尽管他的天命论等思想被质疑和批评,他的纲常理论被认为是束缚中国人民的 ... «中青网, Квітень 15»
朱元璋为什么删《孟子》？
所以，朱元璋要大力提倡“天命论”，就是“天命无常，有德者居之”。 ... 而朱元璋要打造的“朱氏恩德论”是：因为你身处的王朝对你有恩，所以不管它有道无道，你都不应该 ... «腾讯网, Лютий 15»
孔儒毁灭了所有中国人“人”性的资格
总之，孔儒给予了中国人以“天命论、血统论、宗法论、人治论、极权论、专制论”为全部理论根据的中国天下“官本位论”的永恒的“政治文化传统”，实际上也是永远“官本位” ... «凤凰网, Грудень 14»
典故里的中国：教师节说“师”
《荀子•礼论》指出：“礼有三本：天地者，生之本也；先祖者，类之本也；君师者，治之本也 ... 虽然天命论的思想在科学昌明的今天显得荒谬，但其中体现的君师一元的思想， ... «新浪网, Вересень 14»
《这个历史挺靠谱》第10集：被神化的历史人物
王朝的正统性在天命而不在于王业的道统所在。 ... 为正统王朝的观念，唱的只是封建道义上的正统这个调子，却无法根本取代以天命论作为朝代正统性的主流思想。 «网易, Січень 14»
