10 КИТАЙСЬКА КНИЖКИ ПОВ'ЯЗАНІ ІЗ «田豕»
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田豕 з наступної бібліографічної підбірки. Книжки пов'язані зі словом
田豕 та короткі уривки з них для забезпечення контексту його використання в китайська літературі.
18卷 姚際恆 b. 1647. 一,亦可矣此別一 I 就存之 I II : II :一外聞有,直八ム乎原向 0. 一騸虡ニぷ早#111^1 ! I 一!!ま灘為田豕害霍之樣老是」厕趣多 1 遒生お.郊特^ ^庶謂其食田豕也^ II 仁矣」 I , 1 , ^若然厕尤巧射侈—取翁命盗何^見其—一矢^ —雙爲 1 無^ ...
鼠、田豕,故郑云"迎其神也。" "坊"即堤防, "水庸"即沟渠,虽为人所建,然于农事有功,故亦以神报之。"古之君子,使之必报之。迎猫,为其食田鼠也;迎虎,为其食田豕也,迎而祭之也。"这是典型的报祭。"伊耆氏始为蜡" ,说明蜡祭始于"伊耆氏"。伊耆氏为何时人?
... 之先不包蓼也條切锤熟不煑曰脩薄切乾之煑食爲脯此脯脩之屬凡五皆豆實也田豕野牛脩鹿脯田豕脯麋脯窬脯麋鹿田豕麕皆有軒雉兔皆有笔辦赚之相得以煎之吧美之時也翳小鹿鮮鮮魚羽鷥臈牛膏蘸犬膏臊雞膏腥羊膏羥各因其味膳膏以膏煎之令美也踞 ...
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姚際恒著作集 - 第 2-3 卷 - 第 81 页
姚際恒, 林慶彰 禮紀通論輯本内則 8 二九以「軒」爲「切爲大切耳」。下文又曰「野豕爲軒」,與此「田豕皆有軒」正同。其「野豕爲細切者可以爲膾,大切者可以爲軒。」今鄺孔認爲「切之細者名爲膾,切之大者名爲軒」,故誤軒。」其說皆非。蓋由于誤解下「肉腥細者 ...
疏曰~「麋、鹿、田豕、麕皆有軒者,言此等非但爲脯,又「牛脩、鹿脯、田豕脯、麕脯,麋、鹿、田豕、廣皆有軒,雉、兔皆有笔。」注:「脯皆析乾肉也。軒讀軒音憲辟雞宛脾、^礤姓者。^ ? , ^ :篇名下:「蔡伯喈、王肅云周公所作。」蓋伯喈耶?「孟秋審断決獄。」斷,丁亂反 ...
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禮記集解 - 第 4-7 卷 - 第 129 页
可知王 I 剋者 1 如所^者 I 新謝者爲^ I 若 1 嚮所腌々 II 见^豕 1 麋 1 屨 1 麋鹿田豕 1 皆有 I ^雉兔皆有# 1111 芝^ ^ 11111 ^ ^乾楂.梨.甚. : ^釋文續丸倫反.本又作麋.又作 185 .軒音憲.出註.後放此.緬音而.本又作播.蔆音陸.柿音俟.楂,而不細氣故云皆有 I 不 ...
一) jI 廿" ′ j 老圃賦藷葛以行 II 奴字傅(脊圍四突突【|且酉 _ 瞄院賀取妻者日某于使某聞孑/ l 張圃脩長張大也‵擊/ _ 子有客使某羞個丑譜恭壺{束|若犬也少儀云若厭人則陳午腎寶耐起 l 寸鹿脯田豕脯 I p 是 l 朝獄人拉肺酗/ l 康脯萱脯帽跚噸唯田岈趴瞄 ...
張玉書, 96 Hefte. Je 8 Hefte zwischen Holzdeckeln ZALT, Bibliothek Arthur von Rosthorn ZALT,
1711
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陳壽祺, Qiaocong Chen, 陳喬樅,
1832
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說文解字注: 十五卷 - 第 61-64 卷 - 第 28 页
... 說舆鄭司曲辰 1 , ^ 1 其倶切四部 44 力^昝腊人掌乾肉凡獸—力—脯^ 1 旌,胖之萼,厕船故,許釋嫵 2 ^ ^周躔解話 1 說與鄭司農云臃膺肉杜子春云曰主人亦一魚加撫祭于其上. ^則 3 蕖^ ? 3 一^ ' 同矣則是臃亦, # — 1. 魚加靡^ 51:^1 內刻曰麋鹿田豕麕.
鄭貞銘. 田豕是第五代發行人阿瑟.奧克斯.沙茲伯格( >「[ } ] : [ oo ] ...
НОВИНИ ІЗ ТЕРМІНОМ «田豕»
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田豕 вживається в контексті наступних новин.
“狗拿耗子”正解：古人最早把捕鼠当做狗的分内职务
... 猫来担当了。《礼记·郊特牲》有“迎猫,为其食田鼠也；迎虎,为其食田豕也”的记载,其不过表明那时猫还不是用于捕捉家鼠,只是捕捉田地里老鼠（田鼠）的野猫而已。 高飏 ... «凤凰网, Липень 15»
家猫最神秘的驯化动物
迎猫，为其食田鼠也；迎虎，为其食田豕也。”古代的君子懂得感恩，既祭祀祖先，也祭祀猫和老虎。为什么要祭祀猫呢？因为猫能逮老鼠，防止粮食被盗。为什么要祭祀 ... «金羊网, Травень 15»
腊八节的由来腊八节的习俗2013年腊八节是什么时候
岁十二月，合聚万物而索飨之。蜡之祭也，主先啬而祭司啬，祭百神以报啬也。飨农，以及邮表辍、禽兽等，仁之至，义之尽也。迎猫，为其食田鼠也。迎虎，为其食田豕也。 «商都网, Грудень 12»
古人为何钟情虎文化
《礼记》中有“迎虎，为其食田豕也”的记载，认为老虎是农业生产的保护神，祭祀老虎是因为它能吃祸害庄稼的野猪。在汉族的传统文化中，“东青龙、西白虎、南朱雀、北 ... «新华网, Лютий 10»
民俗学家称:虎的传说可追溯到3000年前
《礼记》中有“迎虎，为其食田豕也”的记载，认为老虎是农业生产的保护神，祭祀老虎是因为它能吃祸害庄稼的野猪。在汉族的传统文化中，“东青龙、西白虎、南朱雀、北 ... «中国经济网, Січень 10»
怀揣一颗感恩之心传统腊八节"施粥"随想(组图)
五为猫虎，乃除田鼠田豕之神。六为坊，是蓄水与阻挡洪水的坝神。七为水庸，排水之水沟，既能受水又可泄水。八为昆虫。 当佛教传入我国后，腊八日又与牧女献乳糜、 ... «中国经济网, Грудень 08»
七十年前，徐闻的老虎比猫多
《礼记·郊特性》中便有“迎虎，为其食田豕也”的记载。 关于虎患的问题，我国的史书上少有记载，明清时期，我国东南地区经常发生虎窜城乡、食人害畜的现象。人们称之为 ... «农博网, Вересень 07»