10 КИТАЙСЬКА КНИЖКИ ПОВ'ЯЗАНІ ІЗ «外者»
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外者 з наступної бібліографічної підбірки. Книжки пов'язані зі словом
外者 та короткі уривки з них для забезпечення контексту його використання в китайська літературі.
所謂春時、熱時、雨時、秋時、寒時、雪時。是故智者,知病增損,善達方域。所有諸時,謂春雪時,痰蔭病動;於熱雨際,風病發生;於秋寒時,黃熱增長;總集病者,隨時增長。」而龍樹菩薩所著的《大智度論》卷十,將病因粗分為兩種:「一者外因緣病,二者內因緣病。
熱因寒用者,如大寒內結,當治以熱,然寒甚格熱,熱不得前,則以熱藥冷服。下嗌之後,冷體 ... 岐伯言其治法,亦無過逆之從之而已,其間有宜主治逆而佐從之者,有宜主治從而佐逆之者,皆所以疏泄其邪氣,而令其調和,此治氣調而病於外者之道也。)素問至真要大 ...
總論治法(二十二共十九條)痘瘡一證,順者不必治,逆者不能治,所當治者,惟險證耳。何為險 ... 設或犯之而不為速治,則順者不順,而吉變為凶矣。凡此數 ... 故其發也,不甚於內則甚於外,甚於內者,以火邪內盛而熾焰於外也;甚於外者,以寒邪外閉而郁火於內也。
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桂馥, 32 Hefte in 6 Umschlägen ZALT, Bibliothek Arthur von Rosthorn ZALT, 1870
寸,皆自內以及外者,蓋以太陰之脈從胸走手,以尺為根本,寸為枝葉也。故曰,凡人之脈,寧可有根而無葉,不可有葉而無根。又按:內外二字,諸家之注皆云內側外側。若以側為言,必脈形扁闊矣,或有兩條亦可耳;不然,則於義不通矣。如前以候前,後以候後,上竟上, ...
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朝鮮儒者丁若鏞的四書學: 以東亞為視野的討論 - 第 291 页
81 丁若鏞認爲《中庸》之心法行於外者,不能不論於「教」。「教」者,不外乎「孝弟忠信」,而所謂「孝弟忠信」,又可以「孝、弟、慈」三者言之。其中,由於長對幼之「慈」是「不勉而能」者,故聖人之立教「唯孝弟是訓」。這些論旨大多槪括於〈原教〉之中,其言曰:愛養父母 ...
二十一、論兩感凡病兩感者,內外皆感於寒者有之。亦有縱欲、勞力、七情先傷於內,而後寒邪復傷於外者,是表裡俱病,本危症也。然細察之,亦有緩急可辨。彼三陽之頭痛、身熱、耳聾、脅痛、惡寒而嘔者,外邪也。其三陰之腹滿、口渴、囊縮、譫語者,此內邪也。
鄭玄, 彭林, 賈公彥, 李學勤 「三」, ^同,毛本無。耳。後凡類此者可以例推。」節疏係經、注分釋,則疏首宜有此五字,毛本偶脱「若庶至醮焉」,此五字毛本倶脱。阮校:「案此匿同、「家私」, ,、^、楊氏同,毛本作「私家」, ^【疏】「冠者」至「階下」。〇釋曰:案: ^云:「舅冠者 ...
眾惡於內,弗使得發於外者,心也,故心之為名,○也。人之受氣苟無惡者,心何○哉?吾以心之名得人之誠,人之誠有貪有仁,仁貪之氣兩在於身。身之名取諸天,天兩,有陰陽之施,身亦兩,有貪仁之性;天有陰陽禁,身有情欲○,與天道一也。是以陰之行不得干春夏, ...
更何況宋孝宗對朱熹不薄,也在乎朱熹言論;雖曾因讀熹疏而大怒,然亦有漏夜起床讀熹書者。朱熹屢屢上書,言正君心、遠小人,甚至責備孝宗, ... 因為朱熹雖官運不佳,「登第五十年,仕於外者僅九考,立朝才四十日。」然而,任職官場,終究難免於政爭,如孝宗時, ...
НОВИНИ ІЗ ТЕРМІНОМ «外者»
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外者 вживається в контексті наступних новин.
周鸿祎:做硬件时机已晚若不做就永远是局外者
如果你不去做手机,你永远无法知道这个答案,因为你永远是一个局外者。”周鸿祎直言手机厂商们“太懒惰”,走不出思维定势,而360希望扮演鲶鱼角色。“我的缺点你 ... «新浪网, Вересень 15»
规则:割草机压过小球它是否是“局外者”呢?
亲爱的规则先生:我的球滚进了球车道左侧的长草。这时,一架割草机压过球,球不见了。由于认定割草机是局外者,所以没有罚杆。但对手球员认为我的球遗失,应接受 ... «搜狐, Січень 15»
崔志强闲谈高尔夫规则之:谁是局外者?
按照规则,静止的球被局外者移动后,球必须被放回原来的位置,球员并不受处罚(规则18-1);运动的球被局外者变向或停止,球员也并不受处罚,除规则规定的例外 ... «新浪网, Липень 13»
限外后七成自驾者不愿意开车进广州
羊城晚报讯 记者林圳、通讯员魏惠燕报道:珠三角民众如何看待广州“限外”? ... 者和经常去广州的人,分别达68%、63%;而佛山市民反对广州限外者最多,达63%。 «金羊网, Квітень 13»