10 КИТАЙСЬКА КНИЖКИ ПОВ'ЯЗАНІ ІЗ «妄庸»
Дізнайтеся про вживання
妄庸 з наступної бібліографічної підбірки. Книжки пов'язані зі словом
妄庸 та короткі уривки з них для забезпечення контексту його використання в китайська літературі.
灌將軍熟視笑曰:「人謂魏勃勇,妄庸人耳,〔二〕何能為乎!」乃罷魏勃。〔三〕魏勃父以善鼓琴見秦皇帝。及魏勃少時,欲求見齊相曹參,家貧無以自通,乃常獨早夜埽齊相舍人門外。相舍人怪之,以為物,〔四〕而伺之,得勃。勃曰:「願見相君,無因,故為子埽,欲以求見。
盖今世之所謂文者难― 3 矣,未始为古人之学,而苟得一二妄庸人为之巨子,爭附和之以詆鉀前入。鞾文公云. "李杜文章在,光燄万丈長,不知群几愚,那用故謗伤, ^撼大树,可笑不自 1 。"文聿至于宋元諸名家,其力足以迫数千載之上而与之頡煩,而世直以毗蜉搣 ...
盖今世之所谓文者难言矣,未始为古人之学,而苟得一二妄庸人为之巨子,争附和之以诋诽前人。韩文公云: "李杜文聿在,光焰万丈长,不知群儿愚,那用故谤伤,蚍蜉撼大树,可笑不自量。, '文章至于宋元诸名家,其力足以追数千载之上而与之颉颃,而世直以蚍蜉 ...
4
中国历代文论选新编: 明清卷 - 第 61 页
未始为古人之学,而苟得一二妄庸人为之巨子 2 ,争附和之,以诋排前人。韩文公云: "李杜文章在,光焰万丈长。不知群儿愚,那用故谤伤。蚍#撼大树,可笑不自量。' "文章至于宋、元诸名家,其力足以追数千载之上,而与之颉颃;而世直以蚍蜉撼之,可悲也。无乃一 ...
這種人無其知灼見,無其才實學,平平庸庸,這本來也無可非議,但他們偏偏又不自知,還喜歡指手劃腳,好莘功奪利,這就成了「妄」。我國古書中所說的「妄庸」,就是這種人。《史記》中《齊悼惠王世家》說:「人謂魏勃勇,妄庸人耳,何能為乎。」司馬遷認為魏勃這個人 ...
王昱, 青海省社会科学院, 青海省地方志编纂委员会. 其庭,是使己为贼者,安为贼之乐而恋而不忘)末为贼者,慕为贼之利而酞而思动矣。留已往之患,启方来之优,襄朝廷之威,伤善良之气,涂饰耳目,任贼穿鼻。妄庸人之临大事,其术固如此 ...
王昱, 青海省社会科学院, 青海省地方志编纂委员会,
1987
7
中國歷代文論選 - 第 3 卷 - 第 544 页
[ 12 ]斥瓜洲以為庸妄歸有光代項思堯文集序八"今世之所謂丈者難言矣,未始為古人之里,而苟得一二妄庸人為之巨子,爭咐和之以訴誹前人。韓文公云: '李、杜文章在,光徵萬丈長。不知垂兒思,那用故謗仿?批蚌扭大樹,可笑不自量。'丈章至于宋、元詰名家, ...
妄一平凡妄犹"平凡" ,表态形容词。《史记齐悼惠王世家》: "人谓魏勃勇,妄庸人耳,何能为乎? "《索引》妄庸,言凡妄庸劣之人。《汉书李广传》: "诸妄校尉以下" ,张晏曰: "妄"犹"凡"也。又作副词用。《车千秋传》: "汉置丞相,非用贤也。妄一男?上书,即得之矣。
陶子珍. 人者之稟與其專一之致否何如耳。如所云,則必太羹玄酒之尚、茅茨(土)簋之陳,而三(代)而下,明堂玉帶、雲罍犧樽之設,皆駢枝也已!17 又明‧歸(有)光《震川集》卷二〈項思堯文集序〉曰:蓋今世之所謂文者難言矣。未始為古人之(学),而茍得一二妄庸 ...
未始为古人之学,而苟得一二妄庸人为之巨子,争附和之,以诋排前人。聘文公云: "李杜文章在,光焰万丈长。不知群儿愚,那用故谤伤。蚍蜉撼大树,可笑不自量。"文章至宋元诸名家,其力足以追数千载之上,而与之颉颃,而世直以蚍蜉撼之,可悲也。无乃一二妄庸 ...