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整而微賀;蔡崑(程誨》,缸奧而文炳;景純《客傲) .情見而采蔚:雖迭相祖述.然名笛之高者也。至於陳思《客問) .辭高而理踩;皮故《客咨) ,意榮而文悻。斯類甚眾.無所取才矣。原夫茲文之設,迺發慣以表志。身挫憑乎道勝,時屯寄於情泰,莫不淵岳其心.殿瓜其采, ...
炳荷凝姿易革卦象辭亡「大人虎變寸其文炳也。」又:「君子豹愛。其丈蔚也。」這是勺虎豹以炳蔚凝姿」之句的出處。炳寸是指文彩光耀。蔚。是指文彩茂盛。菊華貢寸一作大解。華寸是華麗。但據陸德明周易音義引傅氏說亡「貫古斑字 6 文章貌。」又說苑反質 ...
如果说,因为刘勰所论之"文" ,还是一个远比今天的"文学"更为宽泛的概念,便把《文心雕龙》看作一部总结"文章作法"的书,同样 ... 髙允作《征士颂》,极称高沧的文章为"质侔和璧,文炳雕龙" (《魏书,髙允传》) ,可见以"雕龙"赞誉文章之华美,正是时人的一; 71 乂 ...
刘勰继之论"文心" ,正是论为文如何运用心术的形象思维活动,他说:夫文心者,言文之用心也。 ... 匕朝流行的文风,如宋范晔曾云: "崔为文宗,世禅雕龙"〈《后汉书,崔烈传赞》〉,北魏高允云: "质侔和璧,文炳雕龙" (《高令公集,征士^》〉,齐任昉亦云: "文擅雕龙,而成 ...
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出“文心”这一概念的重要性,他认为《文心雕龙》整本书的核心就在于“文心”。“文心”不仅是作者之心,更是圣人之心、天地之心,乃至道心。文心将作者、读者、作品和世界联系在一起,形成一个互动的整体。李敏儒意识到西方的“体系”概念并不适用中国文论, ...
刘颖, Esphere Media（美国艾思传媒）, 2012
所以笔者在《(文心雕龙)之"道"辨》一文中举宗炳《明佛论》一文中"若使颜、冉、宰、赐、尹喜、庄周,外赞属玄之迹,以导世情所极)内某无生文学,以精神理之求)世孰识哉" (《弘明集》)这一段话中的"神理"一词作"无生之学" (即"涅樊佛性"之说)解释,是没有错误的 ...
豹以炳蔚凝姿( 3 )。云霞雕色,有逾画工之妙)草木责华 u ) ,无待锦匠之奇( 5 ) ,夫岂外饰,盖自然耳。 ... 夫以无识之物,郁然有彩( 11 ) ,有心之器,其无文软( 12 ) [ ( 1 ) "傍叮通"旁"。"万品" ,万物。( 2 ) "藻 ... (周易·革卦) , "大人虎变,其文炳也。"又云: "君子豹变, ...
引述《文心雕龙,明诗》篇来叙述诗歌发展历史,原文加注曰: "以上略同古人。"坦陈对《文心雕龙,明诗》篇之因袭,并直接引用: "古人云: '采缛于正始,力柔于建安。' "关于五言诗源流之叙述,皎然表示服鹰刘勰;又弓 I "古人云: '具体惟子建、仲宣,偏善则太冲、 ...
《易,革》: "大人虎变,其文炳也。"这里则用作动词,表示"彰明"、"显示" , "炳"与下句"优文封策,则气含风雨之润"中的"含"字词性正同。"义炳重离之辉" ,即诏策"授官选贤" ,显示出日月般的光辉。"优文封策" ,其中"优"本即"优异"、"优良"之"优" ,是形容词。这里则用 ...
