10 КИТАЙСЬКА КНИЖКИ ПОВ'ЯЗАНІ ІЗ «温温然»
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温温然 з наступної бібліографічної підбірки. Книжки пов'язані зі словом
温温然 та короткі уривки з них для забезпечення контексту його використання в китайська літературі.
蔽之人,告之以善言,則反謂我言不信而拒之。是爲人,告之以善言,則順其道德之行而行之。若其維愚爲法矣。但人性不同,有可教以否。若其維賢哲之以爲德之基。我乃教訓之以學,則有能而成德,可以 卷第十八〖十八之一〉成弓,可以爲弓明矣。亦猶温温然寬 ...
龔抗雲, 鄭玄, 李學勤, 孔穎達, 毛亨, 2001
上令取酒注之,溫溫然有氣相次如沸湯,遂收於內藏。辟寒犀開元二年冬至,交趾國進犀一株,色黃如金。使者請以金盤置於殿中,溫溫然有暖氣襲人。上問其故,使者對曰:「此辟寒犀也。頃自隋文帝時,本國曾進一株,直至今日。」上甚悅,厚賜之。傳書鴿.
本症,在《诸病源候论》中称。温壮叮《证治准绳·幼科》解择谓,。但温温然不甚盛是温壮也。"古代医搐很少把小儿低热列为专条论述的,但近年来小儿低热并不乏见,为便于临证鉴别,故作专文讨论。[鉴别刀才见证仗邪留肺卫低热,长期低热,温温然其势不盛, ...
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法治理想国: 苏格拉底与孟子的虛拟对话 - 第 180 页
王制》)他还有一段形容法、法义和法类的谈话,指出没有法律固然令人无所适从,有法律可依又能再明白法理,知所适用,对司法正义的认识才算得上进入了"温温然"的境界。他说, "好法而行,士也;笃志而体,君子也... ...人无法则伥伥然,有法而无志其义则渠渠 ...
而聖人則依禮法之規定以行且深知「法之類」 b 故能應變而不窮。此即「依乎法而又深其類*然後溫溫然」的意思。「齊明而不竭夕聖人也」 k 此中之「齊明」即「知之夕聖人也」之「知之匕。「齊明」即智庶敏捷的意思 0 。「齊明而不竭」即言聖人智慮敏捷夕應變而 ...
他则老远那样温温然招呼茶水,而且早已端坐读经。我也永远忘不了他那温温然的态度,他那超然物表的气概。彼此相知愈深,一天比一天减少客气,也就一天比一天多了自动的谈话。他有一天问我,像他那样五十上下岁的年纪,是否还能读得汉文?我说容易 ...
所作《论京北可居状》说: "吾少年营东南山居,中年仕宦,心中温温然不忘东南之山。居京师,既不欲久淹(留) ,天意坰(伺察)我,人事甚(僧恶)我,又未必使我老东南从曼妙之乐也,我方图之矣。"可见东南指其家乡所在的江、浙一带。又吴昌绶《定盒先生年谱》曰: ...
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重編國語辭典 - 第 6 卷 - 第 5514 页
突厥問唐兵虛责,不肯封,囚之陰山,太宗卽位,始? 3 還。進尙 9 右僕射,卒諡恭。:囚' 0 '通/纖"^1!^.1! 11611X ^611^60 0 和柔的樣子,如[溫溫恭人。詩.小雅,小宛) 1 潤澤的樣子,如[然後溫溫然。" ( ( :荀子,修身) 1 熱氣湧出的樣子,如[溫溫然有氣相吹如沸湯。" !
何容, 敎育部重編國語辭典編輯委員會, 1981
龔樂羣 第六章人治與法治二 0 九然的無所遵循;必須處處依法行事而又深知統類的法通,才可溫溫然的心安理得,身心泰如果沒有法做規範,便將^ ^然的無所適從;有法做規範,而不認識法的蘊義,仍將渠渠^爲君子;無偏無頗,不竭不窮,而深知法的統類的,才可 ...
... 不萬啤,哩不同袒,亦可用也。小戎的容且小,不用直憤,而用梁付。服馬背上投苦游茁,頁以俾馬之外莒,以防其外出。又於服馬之外倚投以苟卓,以阻卓馬之內入。陰村之不拘長者,以筒社拭其長。內有文苗,外有長倣,幫昔快速如以的井馬的扒溫其,溫溫然也。
НОВИНИ ІЗ ТЕРМІНОМ «温温然»
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温温然 вживається в контексті наступних новин.
Up space 升空间开幕:披着羊皮的狼
此次群展的架上部分多为纸上作品,纸:柔和,朴素,给人以温温然的感觉,且更令人心平气静,即“可远观而不可亵玩“。朴素的东西往往更易近人,表面从不浮夸,实则 ... «新浪网, Серпень 10»