Визначення 五蠹 у китайська словнику
Вуйська проза заголовка. У "Хан Фей Цзі". У статті вчені, спікери, мечники, імператорські майстри, промислові та комерційні люди розглядаються як "п'ять крикетів". Вони вважають, що вони повинні бути ліквідовані, держава не повинна бути занепадом і занепадом, а також робить акцент на культивуванні народів країни та їх збагаченні. Погляд Вона втілює принцип правління країни легалістами. 五蠹 散文篇名。载于《韩非子》。文中以学者、言谈者、带剑者、患御者、工商之民为“五蠹”，认为必须将其清除，国家才能免于衰落、灭亡，并提出了重视耕战之士以富国强兵的观点。体现了法家的治国原则。
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10 КИТАЙСЬКА КНИЖКИ ПОВ'ЯЗАНІ ІЗ «五蠹»
Дізнайтеся про вживання
五蠹 з наступної бібліографічної підбірки. Книжки пов'язані зі словом
五蠹 та короткі уривки з них для забезпечення контексту його використання в китайська літературі.
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古代散文導讀．先秦至魏晉南北朝: - 第 77 页
22註釋 1《韓非子》:戰國時期思想家韓非的著作。韓非(約前 280 年-前 233 年),戰國末期韓國的公子,思想家荀況的學生,先秦法家思想的集大成者。他的著作收集在《韓非子》中,共二十二卷五十五篇。 2《五蠹》:本篇節選自韓非所著的《五蠹》。五蠹,五種 ...
者^人^ ,此韓子所以著《五蠹》之篇 0 ,稱宋人有守株之說也。世鋭志於奇 0 ,喜編次古文,撰叙今事,而巍然自謂《五經》《三史》重出,多見其無識者矣? ^^7^ 468 【譯文】過去《孔子家語 本作「好」。 0 而:《通釋》註云:「一無『而』字。」 0 多:只。爲宋國笑。... ...故事因 ...
韩非的理论由前法家学说来发展,而更彻底、更符合时代的要求。但从另一个方面来说,他将法家思想发展到极端,也产生了诸多片面性的偏激观点。《韩非子》的哲学思想主要表现在哪些章节《韩非子∙五蠹》:其带剑者,聚徒属,立节操,以显其名,而犯五官之禁。
当秦王嬴政如饥似渴地读完韩非的《孤愤》《五蠹》时,不禁拍案称奇,起身感慨地说道:“嗟乎!寡人如能得以见到此人,并同他一道交游,死而无憾矣!”此时,恰逢李斯入内禀事,见大王如此感慨,便向前询问何故。秦王嬴政请李斯阅读案上的竹简,并说道:“先生博学, ...
五蠹」:《韓非子.五蠹》認爲學者(儒生〉、言談者、帶劍者、串御^近習)者、商工之民是「五蠹」。蠹,蛀蟲,比喩爲害社會的人。參轘:車裂的刑法,商鞅被車裂而死。藥, ,毒死,韓非被囚禁後,李斯賜給毒藥,逼他自殺而死。攀公孫:公孫龍,戰國時趙國詭辯家。《列子,仲 ...
其体制更加宏大壮阔,结构严密复杂,文笔犀利,辩论剔抉精微,“论事入髓,为文刺心”,带有鲜明的论战特点。《显学》、《五蠹》、《说难》、《孤愤》等长篇政论,篇篇如此。《显学》是一篇对先秦学术进行批判总结的论文。在这篇文章中,韩非把批判的矛头指向当时的 ...
於是韓非疾治國不務脩明其法制,執勢以御其臣下,富國彊兵而以求人任賢,反舉浮淫之蠹而加之於功實之上。以為儒者用文亂法, ... 〔四〕悲廉直不容於邪枉之臣,〔五〕觀往者得失之變,〔六〕故作孤憤、五蠹、內外儲、說林、說難十餘萬言。〔七〕〔一〕索隱韓王安 ...
臣曾把儒士、游侠、纵横家、商贾、奸佞之人称为五蠹,太子丹一定是死在五蠹之一的游侠之手,五蠹之害再次得到佐证。臣私下认为大王身边仍有五囊之人,理应尽早清除,否则,有害大王声誉不说,对统一大业不仅毫无益处反而有害。" "不知韩先生所说的五 ...
盧瑞鍾 敵,便是韓非心目中的第一急務。法,他說. ,「夫治世之事,急者不得,則緩者非所務也」(五蠹〕,動員全國力量以强兵禦矣」(五蠹〕。韓非欲以急進的方法治國,想必是心中有一種「救國第一,富强爲先」的想邦之蠹也。人主不除此五蠹之民,不養耿介之士, ...
五蠹® (节选〉上古之世,人民少而兽众,人民不胜禽兽虫蛇®。有圣人作,构木为巢以避群害, ... 【导读】“养耕战之士,除五蠹之民”是韩非《五蠹》的中心论点,但这个论点的得出乃是以“不期修古,不法常可,论世之事,因为之备”的历史观念为前提的。《韩®蠹:木中虫, ...
НОВИНИ ІЗ ТЕРМІНОМ «五蠹»
Дізнайтеся, що обговорювала національна та міжнародна преса, і як термін
五蠹 вживається в контексті наступних новин.
历史文化品读节目典出山西（第78期） ：悬釜而炊
又见：《韩非子·五蠹》（卷19）：“上古之世，人民少而禽兽众，人民不胜禽兽虫蛇，有圣人作，构木为巢，以避群害，而民悦之，使王天下，号曰有巢氏。” 【主持人】巢居，是指 ... «黄河新闻网, Вересень 15»
原标题：筷子的历史:最早用途或只限于将肉菜从羹汤中夹出
先秦乃至汉代，佐饭的副食主要就是羹，羹常常与饭食连称，见之于许多文献，例如《礼记·曲礼上》的“食居人之左，羹居人之右”；《韩非子·五蠹》的“粝粢（音“力姿”，意为粗 ... «人民网, Вересень 15»
张大春：将进酒•相思在何处
这却给了薛商一个据理反驳的机会，他且不为维扬十友辩驳，只替那蜀商说了几句：“若非这一封书札之末，押记署名，这个五蠹人行走江湖，一向刻意隐埋姓字，怕也 ... «《财经网》, Червень 15»
张大春“大唐李白”系列第三部《将进酒》出版
出蜀第三年，李白化名“五蠹人”，酒楼散千金，夜宴桃花园，浪迹所过，歌曲相迎。只是，少年有情的师娘，已远去不知所踪；而前途不可限量的婚事背后，实有无法与人道 ... «新浪网, Червень 15»
楊應俊守株待兔
成語「守株待兔」出自韓非子說理文《五蠹之中》，說一個宋國農夫，偶爾在田間撿到一隻撞死在樹樁上的兔子，因而任由田地荒蕪，天天守在樹樁旁希望再次得到兔子。 «Oriental Daily News, Квітень 15»
《天注定》:麻木大众的罪与罚
战国韩非说在《五蠹》里，早已将侠定义为“以武犯禁”之人，虽然太史公专门辟出《游侠列传》，歌颂“布衣之侠”、“乡曲之侠”、“闾巷之侠”，但在被誉为中国武侠文学始祖的《 ... «百度娱乐, Листопад 14»
一个繁荣社会如何一步步衰败到崇祯的地步？
五年前，崇祯十二年春，皇上在全国范围内加派730万两白银，作为练兵费用， ..... 除五蠹”在新繁、彭山等县蔓延，省会成都的城门前也聚集了众多的百姓，“呼噪城下”。 «新浪网, Липень 14»
评论：股基似火债基如木
首先，股票型基金融入了五行之“火”的建设性。据《韩非子·五蠹》记载，“民食果蓏蚌蛤，腥臊恶臭，伤害腹胃……圣作钻燧取火，以化腥臊，而民说之……”大的方面，基金 ... «新浪网, Липень 14»
《中国大时局2014》六问民生困境之三-连载60 0
五蠹"的提法，来源于战国时期大思想家韩非子的一篇文章，指当时社会上的五种人：学者(指儒家)，言谈者(指纵横家)，带剑者(指游侠)，患御者(指依附贵族私门的人)， ... «每日经济新闻, Квітень 14»
科研腐败的“黑洞”如何终结？
... 挪用”的不少，“贪、吞、套、骗、假”成为科研经费面对的新“五蠹”。毫不相干的出国费、考察费，莫名其妙的买车费、装修费，以至各种名目都能堂而皇之登上财务报表。 «人民网, Жовтень 13»
