ЩО 武功体 ОЗНАЧАЄ У КИТАЙСЬКА?
Натисніть, щоб
побачити визначення of «武功体» в китайська словнику.
Натисніть, щоб
побачити автоматичний переклад визначення в українська.
Визначення 武功体 у китайська словнику
Тіло бойових мистецтв Поет Яо Хе, який був удостоєний головної книги бойових мистецтв, був відомий як Яо Угунг. Псалми писати більше особисте повсякденне життя і природні пейзажі, як п'ять законів, свідомо шукають роботу. Його поезію навчають династія Південної пісні Юнджи Сінг і школа Цзянху, яка називається стилем Угунг. 武功体 唐诗人姚合,曾授武功主簿,世称姚武功。所作诗篇多写个人日常生活和自然景色,喜为五律,刻意求工。其诗为南宋永嘉四灵和江湖派所师法,称为"武功体"。
Натисніть, щоб
побачити визначення of «武功体» в китайська словнику.
Натисніть, щоб
побачити автоматичний переклад визначення в українська.
10 КИТАЙСЬКА КНИЖКИ ПОВ'ЯЗАНІ ІЗ «武功体»
Дізнайтеся про вживання
武功体 з наступної бібліографічної підбірки. Книжки пов'язані зі словом
武功体 та короткі уривки з них для забезпечення контексту його використання в китайська літературі.
本书对当代人所存在的工作压力大、营养过剩、抑郁症、动力不足病以及性健康等普遍问题, 从生命科学的角度寻找解决之道。内容包括: ...
上海市武功体疗协会成立于 1986 年 6 月。经上海市体育运动委员会审査同意,于 1992 年 1 月 24 日由上海市民政局核准登记为社团法人。名誉会长:金永昌,顾问:徐才,会长:施翔,常务副会长:奚潘良,副会 1 《:金连方、赵永麟,秘书长:奚潘良(兼) ,副秘书长: ...
姚合的诗被称为“武功体”。“武功体”的得名是因为姚合在元和十一年登进士第后曾任武功主簿。他的代表作是五言律组诗《武功县中作三十首》,写山县荒凉、官况萧条,以及个人的困窘等。反映职位卑微者闲居遣怀、流连风物的独善情怀,这是晚唐普通士人 ...
叢書(六册)集結作者二十年發表的「紅色」主題,縱向展示中共歪扭針腳,具體剖析紅色謬根。叢書史料經歷時間檢驗,滴珠折光,具備多項參考價值。 ...
近世趂紫 I 、翁青舒覃,獨备貢^ &姚合之詩,稍稍復^清苦之 1 ;江湖詩人多玟其體,一時謂之唐宗。 ... 姚合、賈島之詩如此衣被南宋詩人,賈島之「賈閬仙體」雖已在中國文學史上確立其應有之地位,惟姚合之「武功體」於南宋盛極一時後,卻隨四靈,江湖詩派之 ...
貞徑曾渭三原咸陽匾牢原旱向陵、涓%先,計三原、富卒、傑陽咸陽、美原、奉天高陵、渭奉先,計三原、富卒、慄陽咸陽、美原、奉天計作旬十"二渭玷芷元年(七一 0 ) ,領萬年、長安、藍田、華原、同官、南、徑陽、雲陽、金城、郭、武功、體泉、好時、僻。弗元四 ...
8
禪武集3: 武功 《 禪武門》(網頁版、正統體、修飾本)
武功 《 禪武門》(網頁版、正統體、修飾本) 曠武, 涵法. 前面的動作都要與《禪武門武學心法》統一。 六 G ...禪宗大師云攝相歸性 息息深淵留「三分」氣護體。練武時須要內氣護體,這是「真氣」。這「真氣」會隨著以後的熟練程度提高而會愈來愈強,愈來愈清楚。
功夫旨在练气练力,为强身健体之术,克敌制胜之本,因此谚语说: “打拳不练功,到老一场空。”少林外功练刚功, ... 敏捷,神速莫测。少林武僧通过习武操练,不仅掌握了高强的武功技艺,而且使自己身强体壮,增强了身体的防御机能,是增强身心健康的有效方法。
慧缘, Esphere Media(美国艾思传媒), 2009
《漢書,外戚傳序》:「受命帝王及繼體守文之君」,顏師古注云:「守文,言尊成法,不用與「變更制度」、「出師征伐」對舉,是僅就政治上的造作非常而論,與《穀梁傳》「繼 ... 由於「守文」一詞的內涵較窄,外注云:「創業之主,則尙武功以定禍亂;其次繼體而立者,則守文德。